Нихон сёки. Анналы Японии

Во Внутренних провинциях и в провинциях четырех сторон света предписывается споро обрабатывать землю во время сезона земледельческих работ. Запрещается есть рыбу и пить сакэ[897]. Пусть будут выбраны верные посланцы для оглашения сего во Внутренних провинциях. Пусть куни-но миятуко во всех провинциях четырех сторон света выберут хороших посланцев, чтобы указ сей был исполнен“».

Осень, 8-я луна, 14-й день. Было речено: «Посмотрим в Начало: Небо и Земля, инь и янь [предотвращали] четыре времени года от смешения. Вспомним: Небо и Земля породили десять тысяч вещёй и существ. Среди десяти тысяч вещёй и существ человек — самое удивительное. Среди самого удивительного — [человека] — есть священные правители. Священные правители-государи следуют за Небом и управляют Поднебесной и всегда в сердце своем думают о том, чтобы каждый человек занимал отведенное ему место. Однако оми, мурази, томо-но миятуко, куни-но миятуко присвоили имена государей своим синабэ[898] и поселили своих людей и синабэ в [разных] провинциях В уездах. Из-за этого отец и сын, брат старший и брат младший носят разные кабанэ и фамилии, супруги — разные имена. Один дом разделился на пять или шесть. А потому раздоры и жалобы наполняют страну, доходят до государя. Конца им не видно, беспорядка становится все больше и больше. Поэтому пусть у нынешнего государя, повелевающего Поднебесной, и у оми с мурази не станет больше синабэ и пусть сделаются они людьми государства. Те, кто стали томо-но миятуко, позаимствовав имена правителей; те, кто стали оми и мурази, взяв себе имена предков, — могут понять Нас неверно, и, услышав повеление, подумать: „Имена предков, заимствованные нами имена [правителей] могут исчезнуть“. А потому Мы заранее извещаем их, разъясняя Наши намерения[899].

Мы знаем, что нельзя предавать забвению ни имена потомков управлявших Поднебесной правителей, ни самих правителей, ни их предков. Однако Нас весьма страшит, что имена государей с легкостью даются рекам и долинам, их произносит народ[900]. Имена государей будут звучать далеко и долго — вместе с солнцем и луной; имена предков и потомков будут существовать долго — вместе с небом и землей. Полагая так, речём. И да внемлют Нам все роды — от принцев и до сановников, оми, мурази, томо-но миятуко. Все, кто служит Нам, — сановники, оми, мурази, томо-но миятуко, роды все — пусть внемлют. То, как вы служили Нам в прошлом, — отменяется[901]. Отныне вводятся состояния чиновников — им жалуются ранги и должности.

Пусть внемлют посылаемые ныне управители провинций, а также куни-но миятуко, пребывающие в этих провинциях. Управление, установленное в прошлом году на собрании при Дворе, остается прежним. Поля собранные и обмерянные будут поровну даны народу без разделения на своих и чужих. При распределении полей непременно отдавать предпочтение тем домам, которые находятся ближе к полю. Делайте так, как речено.

Налог собирается с мужчин. Один работник выделяется от 50 дворов.

Повелеваем обследовать границы провинций и представить их описание или же карту, каковые доставить Нам. Названия провинций и уездов будут установлены тогда, когда вы прибудете сюда. Что до возведения дамб и рытья каналов в разных провинциях, освоения пахотных земель, то производить работу с равной нагрузкой.

Так внемлите Нашим речениям».

9-я луна. Такамуку-но Пакасэ Куромаро[902], ранг Сё:току, отправлен в Силла для истребования заложников[903] и прекращения доставки [страной Силла] дани Имна

[904].

Другое имя Куромаро — Гэнри.

В этом месяце государь пребывал во временном дворце Кападу.

В этом году крысы из провинции Коси днем и ночью без перерыва двигались к востоку[905].

[647 г.] 3-й год, лето, 1-я луна, 15-й день.

При Дворе проводились стрельбы из лука[906].

В этот день Когурё и Силла прислали послов с данью.

Лето, 4-я луна, 29-й день. Было речено: «Пребывая в божественном, [божества] передали своим потомкам дела управления.

„Пребывать в божественном“ означает следование Путем богов или собственное обладание Путем богов.