Читаем Николай Анциферов. «Такова наша жизнь в письмах». Письма родным и друзьям (1900–1950-е годы) полностью

Я и здесь видел ребят среди них, живых, способных, энергичных, которых лагеря могут действительно перековать и их качества исправить на благо общества (помнишь Капитана из «Аристократов»), но среди них есть совершенные, абсолютные ничтожества, трусливые, жадные, лживые и совершенно пустые и порочные. Какая-то слизь. У них, между прочим, есть одна характерная черта — воровство для них уже не только добыча, но волевая потребность, как для охотника дичь. Он охотится, не думая, что из бекаса — ему будет вкусное блюдо. У них просто какой-то зуд воровства. В общем, это какие-то недочеловеки и переобезьяны.

Ты не думай, что у меня в этих оценках есть только личное. Представь себе, что ко мне шпана относится хорошо и ворует у меня мало. В большинстве случаев это молодежь, есть ровесники Сережи. Но шпана есть шпана. Плохо то, что среди к-ров, еще недавно бывших рабочими, или колхозниками, или служащими, попадаются личности еще более противные, совершенно опустившиеся, обленившиеся, изолгавшиеся.

Вот я себя спрашиваю, есть ли во мне любовь ко всем этим людям. На это ответить не так просто. Я знаю, что к каждому из них я могу ощутить жалость, каждому готов помочь. Есть ли это любовь. Это любовь к человеку, но не к лицу. Ты помнишь Андрея Болконского, раненного после Бородина в лазарете, когда он ощутил в себе любовь ко всем людям. Всех людей любить можно лишь как людей. «Ведь ты же человек!» Но я не верю, чтобы можно было любить каждого человека в его конкретном воплощении. В данной личности я могу любить человека, поскольку в силах его ощутить. Но не всякую данную личность как таковую я способен любить.

Ты, конечно, чувствуешь, что я этим обеспокоен, но я не хочу закрывать глаза на эту свою ограниченность, несмотря на все мое прошлое, когда я твердо верил, что дурных людей нет, а есть только дурные поступки, что в каждом есть нечто хорошее, что искупает все. Я еще и сейчас как-то умею поворачивать к себе людей хорошими сторонами. Это во мне осталось. И вот именно теперь, когда я так хочу жить поменьше собою и побольше другими, — я с горечью вижу, что во мне есть одна большая усталость от жизни, от людей.

Я, кажется, очень плохо выразил мои мысли, но ты со своею любовью ко мне поймешь те душевные процессы, происходящие во мне, которые я сегодня пытался тебе передать. Итак, я в приятной поре выздоровления. Аппетит у меня очень хороший. С наслаждением ем из твоих последних посылок. Этот раз особое удовольствие доставил сыр (конечно, и шоколад). Консервы еще не трогал. Только что попробовал, чудесные! Мятные пряники великолепны…

Я уже в колонне. Где буду работать, еще не знаю. Узнал, что один заключенный (москвич) подавал жалобу Вышинскому[435]. Тот передал на рассмотрение прокурору Московской области. Прокурор назначил пересмотр дела. Вызывали свидетелей и т. д. Обо всем ходе пересмотра узнали его родные, и ему пишут. Все это я узнал непосредственно от него. Осужден он в том же Заседании, что и я, той же тройкой.

Целую крепко, моя ненаглядная.

Твой Коля.

Сегодня 26. Год назад в этот день началось наше последнее путешествие[436].

Я опять на общих работах.

25 июля 1938 г. Лесозаводск

Перейти на страницу:

Все книги серии Переписка

Л. Пантелеев — Л. Чуковская. Переписка (1929–1987)
Л. Пантелеев — Л. Чуковская. Переписка (1929–1987)

Переписка Алексея Ивановича Пантелеева (псевд. Л. Пантелеев), автора «Часов», «Пакета», «Республики ШКИД» с Лидией Корнеевной Чуковской велась более пятидесяти лет (1929–1987). Они познакомились в 1929 году в редакции ленинградского Детиздата, где Лидия Корнеевна работала редактором и редактировала рассказ Пантелеева «Часы». Началась переписка, ставшая особенно интенсивной после войны. Лидия Корнеевна переехала в Москву, а Алексей Иванович остался в Ленинграде. Сохранилось более восьмисот писем обоих корреспондентов, из которых в книгу вошло около шестисот в сокращенном виде. Для печати отобраны страницы, представляющие интерес для истории отечественной литературы.Письма изобилуют литературными событиями, содержат портреты многих современников — М. Зощенко, Е. Шварца, С. Маршака и отзываются на литературные дискуссии тех лет, одним словом, воссоздают картину литературных событий эпохи.

Алексей Пантелеев , Леонид Пантелеев , Лидия Корнеевна Чуковская

Биографии и Мемуары / Эпистолярная проза / Документальное
Николай Анциферов. «Такова наша жизнь в письмах». Письма родным и друзьям (1900–1950-е годы)
Николай Анциферов. «Такова наша жизнь в письмах». Письма родным и друзьям (1900–1950-е годы)

Николай Павлович Анциферов (1889–1958) — выдающийся историк и литературовед, автор классических работ по истории Петербурга. До выхода этого издания эпистолярное наследие Анциферова не публиковалось. Между тем разнообразие его адресатов и широкий круг знакомых, от Владимира Вернадского до Бориса Эйхенбаума и Марины Юдиной, делают переписку ученого ценным источником знаний о русской культуре XX века. Особый пласт в ней составляет собрание писем, посланных родным и друзьям из ГУЛАГа (1929–1933, 1938–1939), — уникальный человеческий документ эпохи тотальной дегуманизации общества. Собранные по адресатам эпистолярные комплексы превращаются в особые стилевые и образно-сюжетные единства, а вместе они — литературный памятник, отражающий реалии времени, историю судьбы свидетеля трагических событий ХХ века.

Дарья Сергеевна Московская , Николай Павлович Анциферов

Эпистолярная проза

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза