Читаем Николай Коняев. Два лица Власова. полностью

Андрея Андреевича Власова, кстати, «фанатично преданного идее сепаратного соглашения немцев с

американцами». Он прямо купался в этой идее. Только по чьему заданию? Зачем? Чтобы держать под

своим контролем действия немцев в направлении сговора американцев с немцами у нас за спиной?

Позарез требовался нам «свой человек» в Берлине — в вермахте и в СС, в гестапо и в канцелярии

Гитлера… Выбор пал на Власова. Почему? Во–первых, изъян в автобиографии — окончил духовное

училище, учился в [181] духовной семинарии, а это значит, притесняем большевиками, изгой, то есть

заклятый враг большевиков. Во–вторых, более 10 лет сидел в одном и том же полку — значит,

затираем большевиками. В–третьих, служил в штабах, да еще в отделах боевой подготовки в двух

самых важных для немцев наших военных округах. Заполучить такого офицера — мечта каждой

разведки»…

Не будем даже спрашивать, как это Власов держал под своим контролем действия немцев, когда это

он был «фанатично преданным идее сепаратного соглашения немцев с американцами»?

Тут интереснее другое…

Мы сталкиваемся тут с совершенно немыслимой для здорового человека логикой.

Если нам был нужен «свой человек», значит, это Власов и был.

Доказательства излишни.

Главное, что Власов, по соображениям Филатова, подходит на эту роль…

Разумеется, можно было бы и не анализировать столь подробно эти идеи, если бы они не были

знамением нашего времени, если бы за ними не стояла вполне конкретная угроза духовному

здоровью нации…

Только в обществе, где разрушаются нравственные устои, где история становится способом сведения

счетов и достижения политических целей, мог случиться рецидив патриотической шизофрении,

преобразивший Иосифа Сталина в великого русского патриота.

Да… Уничтожив Троцкого, Зиновьева, Бухарина, Каменева, Сталин, может быть, спас Россию… Но

нужно ясно понимать, что он делал это, спасая не Россию, а собственную власть…

И хотя вроде бы тут и нет разницы — ведь объективно уничтожение ленинской гвардии пошло на

пользу России, — на самом деле разница огромная… Сталин ради упрочения своей власти так же

легко, как товарищей по партии, готов был принести в жертву и интересы России.

И приносил.

Например, во время коллективизации… Или когда вычерчивал на карте границы республик,

приписывая к Казахстану и Украине населенные русскими людьми области.

Понятно, что охаивание Сталина демократической прессой было местью России за отвергнутых

революционных реформаторов, понятно, что, защищая Сталина, патриотические публицисты

думают, что защищают Россию.

Увы… Защитить Россию, защищая одного из главных ее разрушителей, невозможно. [182]

Более того, сама эта защита — продолжение разрушения России. Зло не может превратиться в добро,

даже если оно мешает другому злу… Враг не становится другом, если он даже и враждует с другим

нашим врагом.

Ошибка эта для русских патриотов типичная.

Ее совершали в брежневские годы, пытаясь русофобские взгляды еврея Ленина использовать для

борьбы с врагами России. Эту ошибку совершали и раньше, когда пытались представить Петра I —

этого ненавистника православия и всего русского, русским патриотом.

Подобные манипуляции с Петром I и Лениным при существовавших цензурных ограничениях и

определенной профессиональной ловкости сходили с рук, но сейчас — слава Богу! — видимость

результата выдать за результат труднее.

И если мы хотим возродить Россию, мы должны очистить нашу историю оцзредной и губительной

для общественного самосознания мифологии, не важно, кем — демократами, коммунистами или

нашими царями — создана она.

Власов не был ни злодеем, ни героем…

Он был человеком, попавшим в очень непростую ситуацию… Он сделал неверный выбор…

Но он был живым русским человеком и, ошибившись, продолжал искать выход…

Он не находил его — найти было невозможно! — но он мучился, метался. Он тосковал по выходу и

порою, сам того не сознавая, прозревал истину, которую неплохо было бы прозреть и нам…

Глава пятая

По книге Штрик–Штрикфельдта можно проследить, что сотрудники Гелена предпринимали

искуснейшие дипломатические ходы, чтобы продвинуть вперед дело создания Русской

освободительной армии.

Вот характерный пример…

Однажды, так как начальства не было на месте, на телефон капитана Штрик–Штрикфельдта на

Викториа–штрассе был переведен звонок от адъютанта фельдмаршала Кейтеля.

— Господин фельдмаршал хочет немедленно знать, что, собственно говоря, представляет собою эта

«Русская освободительная армия»?

Штрик–Штрикфельдт лихорадочно перебрал варианты ответа.

Неверный шаг мог стать роковым, но выхода не было, пришлось рискнуть. Впрочем, как скромно

сообщает Вильфрид Карлович в своей [183] книге, он уже научился у Гроте кое–чему из области так

называемой ведомственной дипломатии…

— В настоящее время Русская освободительная армия, — доложил он, — есть собирательное

обозначение для всех сражающихся в рядах германской армии частей русских добровольцев, которые,

аналогично частям других национальностей, различимы уже по соответственным значкам на их

форме.

— Ясно, — подумав, сказал адъютант. — Благодарю вас. Пожалуйста, срочно передайте это

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее