Нил Сорский

Взяв себе Софию, Мехмед Завоеватель оставил для богослужения православным жителям города церковь Святых Апостолов. До завоевания это был самый красивый и знаменитый храм после Святой Софии. Здесь покоились мощи апостола Андрея Первозванного, апостола Луки, ученика святого Павла апостола Тимофея. По обе стороны здания находились саркофаги византийских императоров и императриц, начиная с Константина Великого и его матери равноапостольной царицы Елены. Как писал святитель Иоанн Златоуст (который, кстати, тоже был похоронен здесь вместе с другими патриархами), «императорам подобала великая честь лежать как бы в преддверии могил великих рыбарей — апостолов»[237]. «Однако 29 мая 1453 года покой этих жилищ был осквернен словно с цепи сорвавшимися солдатами Мехмеда II, которые провели здесь четырнадцать часов, разбивая саркофаги железными болванками, чтобы потом использовать их осколки для возведения какой-нибудь печи для обжига или стен неприметного турецкого дома»[238]. Уже через год патриарх Геннадий был вынужден оставить этот разоренный храм и перенести свою резиденцию в собор женского монастыря Паммакаристы в квартале Фанар. Здесь же он поместил уцелевшие святыни.

О чем могли думать русские монахи у стен разоренного храма? Быть может, о том, что даже обладание великими святынями не может спасти тех, кто предает свою веру?

Далее путь паломников лежал к знаменитой Студийской обители. Они не миновали Порфирную колонну императора Константина Великого, которая находилась в самом центре города на ипподроме. Колонна была установлена основателем Константинополя 11 мая 330 года. Надпись на ней гласила: «Христос, правитель и господин мира, Тебе я посвящаю этот город и эти скипетры, и мощь Рима. Спаситель, сохрани город от всех бед!» В древние времена колонна представляла собой пурпурный столб из египетского камня, поставленный на белом мраморном основании. Ее венчала гордая статуя императора. В правой руке Константин держал скипетр (символ власти), в левой — шар (символ мира — вселенной) с крестом; голову императора обрамляли солнечные лучи, сделанные из гвоздей, которыми был распят на Кресте Господь Иисус Христос. В самой статуе был заключен кусочек Животворящего Креста, привезенного матерью Константина святой императрицей Еленой из Иерусалима. В основании колонны находился грандиозный реликварий, где хранились христианские и римские реликвии. Константинополь, по замыслу императора, был столицей христианской империи, но в то же время наследовал мощь и величие Древнего Рима. В числе этих реликвий древние авторы называют мощи святых; крошки хлеба, которыми Христос накормил пять тысяч голодных в пустыне; кресты, на которых вместе со Спасителем были распяты два разбойника; тесло, с помощью которого Ной строил свой ковчег; палладиум, вывезенный из Трои после ее падения. Ныне от этой колонны сохранилась только часть пурпурного столба.

Колонна императора Феодосия I возвышается по сей день на вершине третьего холма Константинополя. Этот тридцатиметровый египетский гранитный обелиск, высеченный во времена фараона Тутмоса III, был привезен в столицу по приказу императора, который хотел таким образом увековечить свою победу над готами и скифами в 388 году.

Теперь в Царьграде причудливо сочетались символы былого византийского величия и мусульманского владычества. Над городом, на четвертом холме, высились гробница Мехмеда Завоевателя и мечеть. Уже почти за пределами столицы, на шестом холме, находилась древняя Студийская обитель. Завоеватели жестоко разрушили ее. Однако древний храм Святого пророка Иоанна Предтечи еще поражал своим величавым видом: эта обширная базилика не уступала по своей ширине древним базиликам Рима[239]. В церковной истории Студийский монастырь навсегда остался символом верности Православию. Древние колонны обители напомнили русским паломникам о времени игумена Феодора Студита (798–816), его Житие старец Нил неоднократно переписывал в своих сборниках.