Норманская теория. Откуда пошла Русь?

Таким же образом поступил и великий князь Василий Васильевич, послав в 1431 году стародубского князя Федора Давыдовича Пестрого с войском противу булгар, где опять как при Волге, так и при Каме много добычи получено.

Во время царствования великого князя Василия Васильевича татарской хан Улу-Ахмет основал Казанское царство, которое из остатков Булгарского государства мало-помалу возрасло. Казань, яко город булгарской, разорен в 1396 году великим князем Василием Димитриевичем. Улу-Ахмет, спустя 40 лет после того оный возобновил, быв прогнан из великой Орды князем Едигеем.

Таковое его соседство для России было весьма неспособно. Василий Васильевич, имев почти беспрестанную войну с двоюродными своими братьями, много в том препятствовать не мог. Но сын его великий князь Иван Васильевич то испытал, и хотя он не мог совсем уничтожить Казанского государства, однако оное весьма притеснить ему удалось.

Не можно довольно надивиться счастью сего Монарха, положившого основание к тогдашней силе и распространению пределов российских. Он имел дело с тремя татарскими силами, то есть с великою Ордою, с Казанью и с Крымом; он воевал против Польши, Лифляндии и Швеции; он старался получить самодержавство над Россиею, которая тогда на многие малые княжества была разделена, и все споспешествовало ему. Храбрость его не была возбуждаема греческою его супругою, как то обыкновенно говорят.

Первый поход великого князя Ивана Васильевича к Казани воспоследовал в 1468 году. Тогда предводителем был сам татарской принц, именем Казим, (которого царевичем называли) вместе с князем Иваном Васильевичем Оболенским, по прозванию Стригою.

Казим еще при великом князе Василии Васильевиче пристал к стороне российской. Ему и народу его отдан был во владение город, при Оке лежащий, Городец, который по тому и Казимовым назван. Таким образом произошли казимовские ханы, чрез 200 лет в России процветавшие, и первой из них был Казим.

Тогда царствовал в Казани хан именем Обреим, который шел на встречу к россиянам до тех мест, где им надлежало было чрез Волгу переправляться. При сем ничего славного не воспоследовало: одною только добычею и пленными довольствовались, каковые разорения всякой почти год происходили; иногда же и казанцы россиянам отмщевали.

В 1470 году брат великого князя Юрий Васильевич пошел с войском к Казани, город со всех сторон запер и хана Обреима принудил великому князю покориться, но повиновение сие не долго продолжалось.

В 1478 году поход к Казани учинился под предводительством воеводы Василия Федоровича Образца; отчего последовало, что хан прислал в Москву послов, кои заключили мир с великим князем на таких условиях, какия им сам великий князь предписал.

1487 года Июля 9-го россияне в первой раз завоевали Казань, Хан Алагама взят в полон со всею его фамилиею; новый же хан Махмет-Амин по приказанию великого князя там поставлен. Махмет-Амин и Абдыл-летиф, сыны хана Обреима, посланы были от отца своего к великому князю Ивану Васильевичу в заложники. Сей хан, с одной стороны, столько ведал российскую силу, что никак не вздумал бы покуситься изменить в верности; с другой же стороны, в случаи нападения от неприятелей мог он положиться на вспомоществование великого князя. И таким образом великий князь был надежен в владении царства Казанского, то есть страны Булгарской.

Первые годы служили в том хорошим предзнаменованием. Он по покорении Новгорода и Твери начав принимать в великокняжеской свой титул и имена прочих стран, кои мало-помалу под державу его приходили, увеличил еще свой титул в 1490 году и землею Булгарск: ою, что также и при наследниках его осталось, хотя при царе Иване Васильевиче, по причине воспоследовавшого в 1552 году совершенного завоевания города Казани, царство Казанское получило себе в оном титуле собственное и преимущественное место.

Кроме сего титула о земле Булгарской более уже ни при каком случае не упоминается.

Авары

Авары были потомки гуннов; булгаре прежде их еще ушли к Дунаю, а сами они следовали после за сими беглецами тем же самим путем, не столько может быть по склонности к грабежу, как по нужде. Гвиине почитает их предками нынешних мандзюров, коих он с китайским иезуитом восточными называет татарами, хотя они ни в чем с ними несходны. Он различает их от гуннов, не говоря для чего. Авары, по сказкам его, суть одни только восточные татаре, кои из Азии в Европу перешли. Венгерские же историки инако о том думают. Они не почитают татар за единоплеменных гуннам, коим они три приписывают переселения, из которых ныне помянутое есть второе, а собственно так называемых венгерцов переселение есть третие.