Пр35
plus prochain origine du liberal arbitre, faict apparoir les caues qui d’elles memes ne peuuent acquerir celle notice pour etre cogneues, ne
немедленное начало из свободной воли. Они вызывают появление событий, которые сами по себе не могли бы привлечь достаточного внимания, чтобы стать известными, ни
Пр36
par les humains augures, ne par autre cognoiance, ou vertu occulte, comprine oubs la concauis'e du Ciel meme, du faict preent de la totale eternit'e, qui vient en oy embraer tout le temps.
путем человеческого предчувствия, ни путем любого другого скрытого знания или добродетели, собранных под небесным сводом, ни даже путем современного факта всей вечности, что сходит охватить все время как таковое.
Пр37
Mais moyenn~at que que indiuiible eternit'e, par comitiale agitation Hiraclienne, les caues par le celete mouuemt ont cogneues.
Но посредством некоей неотделимой вечности и благодаря Гераклитову волнению, случающиеся события становятся известными небесными движениями.
Пр38
Ie ne dis pas, т~o fils, `afin que bie l’entedez, que la cognoiance de cete matiere ne e peut encores imprimer dans ton debile cerueau, que
Я не говорю, сын мой, что знания данного предмета пока еще не могут запечатлеться на твоем слабом уме, не
Пр39
les caues futures bien loingtaines ne oyent `a la cognoiance de la creature raionnable: i ont nonobt~at bonnemt la creature de
[говорю я] что очень далекие события не находятся в пределах понимания рассудительного человека, наименее же те, которые являются простой экстраполяцией
Пр40
l’ame intellectuelle des choes preentes loingtaines ne luy ont du tout ne trop occultes, ne trop reerees: mais la parfaicte des cau es
умным человеком текущих событий – таковые неким образом тщательно сокрыты от него, но, с другой стороны, нельзя сказать, что они явны. Но совершенное
Пр41
notices ne e peut acquerir ans celle diuine inpirati~o: veu que toute inpirati~o prophetique recoit pren~at on principal principe mouu~at de Dieu le createur, puis de l’heur & de nature.
знание событий не может быть получено без божественного вдохновения, поскольку все пророческое вдохновение получает свою главную движущую силу от Господа нашего Создателя, а затем уже от удачи и природы.