Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 2

Так грубо издевались над чувствами четырехсоттысячного на­селения в стране, раздираемой национальными распрями, где ло­зунг освобождения гласил: все для мадьяров, ничего для других на­родностей! Когда в начале июля 1848 года собрался в Пеште новый учредительный сейм, туда поступила общая петиция от «еврейских граждан Венгрии», выработанная особым комитетом в Пеште под председательством Леона Голлендера. «Именем евреев Венгрии, — говорилось в петиции, — мы от вас, представители страны, требуем справедливости, свободы и равенства, требуем потому, что имеем на это право и открыто можем объявить наши требования перед Богом и людьми. Представители народа! Внешние и внутренние враги под­капывают наше прекрасное отечество; опасность угрожает свободе и самому существованию венгерской нации. Может ли в такое время называться венгерцем-патриотом тот, кто обрекает брата на ту участь, которой ему самому только что удалось избегнуть?.. Венгер­цы, протяните нам братскую руку. И ваши, и наши интересы требу­ют, чтобы мы могли рассчитывать на взаимное участие и дружбу. Мы рождены подвижниками свободы, наши предки истекали кро­вью в борьбе за этот драгоценный дар... Мы и теперь пылаем жаж­дою свободы; в любви к отечеству нас не превосходит ни один класс. В сознании правоты нашего дела мы надеемся, что и вы по отноше­нию к нам будете руководиться справедливостью, которая уделяет не милости, не привилегии, а равные для всех права, под этим зна­ком вы победите. То доброе дело, за которое призван бороться вен­герский народ, приобретет 400 тысяч воодушевленных и самоотвер­женных борцов» ... Не вняли этому страстному призыву мадьярские патриоты. Министр Семере, высказавшись принципиально за эман­сипацию, заявил, что она сейчас несвоевременна и что еврейским воп­росом можно будет позаняться позже, когда будут решены общие государственные вопросы. Из девяти секций сейма только три голо­совали за немедленную эмансипацию, а шесть секций требовали пред­варительных внутренних реформ в еврейском быту как условия по­степенной эмансипации.

Но вот наступили дни испытаний для Венгрии. Ее явный сепа­ратизм вызвал серьезную военную угрозу со стороны суверенной Австрии и восстание хорватов под предводительством Елачича. Вен­герский сейм провозгласил низложение Габсбургской династии и полную независимость Венгрии; Кошут стал во главе временного правительства. Военный пожар охватил страну. Тут вспомнили о ев­реях для того, чтобы тащить их на бойню. Пока национальная гвар­дия была забавой бюргеров, евреев из нее изгоняли; когда же пона­добилось стать под ружье для защиты против внешнего врага, бес­правных стали тянуть в армию, признавая за ними право умирать за отечество. И всепрощающие евреи откликнулись на патриотический зов. Тысячи добровольцев пошли в действующую армию, в ополчение, в ряды гонведов. В двух волонтерских отрядах участвовали пештский раввин Шваб и реформист Леопольд Лев. В некоторых местах словаки и сербы мстили евреям за их сочувствие мадьярам; в городе Зенте при таком столкновении был убит раввин Ульман. Еврейские общины жертвовали громадные суммы на военные нужды; в некоторых городах для это цели обращалась в деньги золотая и серебряная утварь синагог. Но скоро за эти проявления венгерского патриотизма пришлось дорого заплатить. Усмиритель бунтов Виндишгрец уже вторгся со своим войском в столицу Венгрии; он грозил огромными контрибуциями еврейским общинам, оказывавшим помощь венгерской армии. Вступив в Пешт, он наложил на еврейскую общину штраф в сорок тысяч гульденов (февраль 1849). Еще решительнее поступал сменивший Виндишгреца вождь карательной экспедиции, свирепый генерал Гайнау, кровожадность которого при усмирении Венгрии увековечена историей. Он считал евреев важными двигателями воестания и наложил на общины Пешта и Офена миллионную контрибуцию.