Новгородские былины

Первая часть рассказа — молодец женится на девушке-лебедушке и утрачивает ее — содержит широко известный международный сюжет (Андреев, № 400), обычно включаемый в сложные по составу сказки. Здесь же эта часть органично вошла в быличку, без нее оказалось невозможным объяснить уход молодца в Ильмень-озеро. В быличке таким образом отразилась более древняя норма, чем в былине, где Садко отвергает брак с представительницей подводного мира. Одновременное бытование разновременных фольклорных сюжетов и норм в одном социальном кругу — характерная особенность фольклора, благодаря которой и удается раскрывать тайны его эволюции.

БЫЛИНЫ О ХОТЕНЕ БЛУДОВИЧЕ

Былина о Хотене Блудовиче принадлежит к числу сравнительно редких русских эпических произведений. За исключением текста из сборника Кирши Данилова, все ее варианты записывались исключительно на севере европейской части страны. Всего известно 35 текстов, из них восемь вариантов записано в Заонежье, по пять вариантов — на Печоре и на Карельском берегу Белого моря, четыре — на Зимнем берегу Белого моря, три — на Пудоге, по два варианта — на Кен-озере и Мезени, по одному варианту — в Повенецком у., на Каргопольщине, на р. Моше, в устье р. Онеги, на р. Пинеге. Неизвестно, где была сделана в первой половине XVIII в. запись, помещенная в сборнике Кирши Данилова.

Библиография вариантов: Кирша Данилов, с. 106—109; Киреевский, вып. 4, с. 72—77; Рыбников, I, № 15 (повт. Гильфердинг, II, № 84), 44, 53, 71, 85; Рыбников, II, № 105, 207; Гильфердинг, I, № 19; Гильфердинг, II, № 126, 164; Гильфердинг, III, № 277, 282, 308; Марков, № 20; Григорьев, I, № 175 (211); Григорьев, III, № 2 (306), 69 (373); Ончуков ПБ, № 9, 46; БН и НЗ, № 89; Астахова, I, № 98; Соколов — Чичеров, № 46; Соймонов — Парилова, № 48; РО ИРЛИ, Р. V, колл. 90, п. 4, № 6 (повт. Крюкова, I, № 59); БП и ЗБ, № 5, 41, 106; АКФ, разр. III, оп. 1, колл. 35, № 5, 142, 178 (повт. РНП КП, № 182).

Былина о Хотене Блудовиче привлекала внимание немногих исследователей, при этом она обычно служила иллюстрацией, призванной подкрепить какую-то общую концепцию автора относительно происхождения русского эпоса[156].

Рассматривая былину «Алеша Попович и сестра Бродовичей» в предыдущей антологии, мы указали на ее перекличку с былиной «Хотен Блудович», балладами «Федор Колыщатой» и «Иван Дудорович и Софья Волховична» (Смирнов — Смолицкий, с. 407—408). Во всех этих произведениях имеется изначально заданное отношение между братьями, их сестрой и ее любовником (похитителем или претендентом на ее руку). В обеих балладах братья решительно губят пассивного любовника. В былине «Алеша Попович и сестра Бродовичей» братья пытаются противостоять Алеше, но вынуждены уступить этому новому эпическому герою. По вариантам былины «Хотен Блудович» хорошо прослеживается (см. примечания к текстам), как роль братьев постепенно становится все более пассивной и наконец исчезает, а вместо нее возрастает роль их матери, берущей на себя руководство целой войной против Хотена. Эволюция роли братьев по этим четырем произведениям весьма наглядна. В ней проявилось последовательное изменение норм народного быта.

В связи с былиной «Алеша Попович и сестра Бродовичей» также отмечалось, что эпическое отношение между братьями, их сестрой и претендентом на нее имеет древние истоки. У всех славянских народов известны десятки песен, по-разному рисующих это отношение.

Тадия Попович похвалился, что он ночевал у сестры Карловичей и одарил ее. Это услышали Карловичи, приступили к сестре, но она объявила, что Тадия солгал, и поклялась, что тот головой заплатит за ложь. Хитростью она заманивает к себе Тадию, заставляет признаться во лжи и отрубает ему голову, которую приносит братьям Карловичи боятся мести девяти братьев Тадии. И тут во двор въезжают братья Тадии. Сестра Карловичей сама берется за саблю и губит их. Об этом узнает царь, вызывает к себе сестру Карловичей и, выяснив всю историю, освобождает ее от наказания[157].

Иван Ливнянин домогался любви Мары Чуперлич. Она заманила его к себе, споила вином, переоделась в его одежду, приехала к нему в дом, погубила его слуг и мать и освободила всех пленников, включая своих девять братьев[158].

По совету матери невеста, приехав во двор жениха, не принимает дары и не сходит с коня, пока жених не отдал ей ключи от темницы и не позволил освободить ее братьев[159]. Этот текст мог бы послужить прекрасной концовкой для былины «Хотен Блудович».

Из разговора двух братьев служанка узнает, что они посажены в темницу их шурином-царем. Она сообщает об этом царице, и та освобождает своих братьев[160].

На пиру царь Степан сватает за своего верного слугу Лазаря Милицу, сестру девяти Юговичей. Братья хватаются за сабли, чтобы убить царя. Но старый Юг-Богдан останавливает их, смотрит в книги «старославне» и объявляет сыновьям, что Милица — суженая Лазаря[161]. Так в эпосе описана женитьба будущего князя Лазаря, героя знаменитой Косовской битвы 1389 г.