Нужно ли называть детей такими именами?

Так да погибнут все враги Твои, Господи! Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей!»

Вот такова библейская история о Деворе. По сегодняшним понятиям ее можно было бы сравнить с предводительницей партизан. Но так как мы познакомились с тобой, то тут же приводится доказательство, какая широкая пропасть может быть между историей и современностью.

Мы посмотрели друг на друга, и я, слегка пожав плечами, сделал робкий жест, который должен был свидетельствовать: Пожалуйста, ты хотела услышать свою историю. Вот она!

Наша новая знакомая заговорила первой.

- Естественно, я ребенком изучала в школе Библию. Совершенно определенно нам рассказывали и эту историю тоже. Но в точности она для меня осталась неизвестной. Ведь тогда была война, не так ли? И человеческая жизнь не стоила многого. Так как в случае Сисары речь шла о предводителе вражеской армии, ярость была, пожалуй, тоже понятна. Я не вижу во всем этом такой уж плохой поступок, что мне следовало бы стыдиться теперь моего имени. Нам, евреям, во все времена приходилось иметь дело с какими-то врагами. Итак, я остаюсь со своим именем Девора!

- У меня вовсе нет намерения изобразить для тебя твое имя каким-то пугающим. Просто дела обстоят так, что в Германии в последнее время очень многих детей называют чуждо звучащими именами, значение которых люди едва ли сознают. Если ты как еврейка носишь имя Девора, тогда это определенно в порядке. Только я не считаю его уместным, когда немецкую девочку называют так. Какое отношение может иметь этот ребенок к еврейской истории?

- Да, в этом я могу согласиться с тобой! У вас есть ваши имена, а у нас наши. Если твой отец дал тебе имя «Герман», то это понятно. Если еврей называет своего ребенка Германом, то он делает это, вероятно, чтобы показать свою готовность к ассимиляции или по какой-то другой, неизвестной мне причине. Уж точно он делает это не из уважения к древнему германскому воину.

- Ну, тогда мы в этом едины! У каждого народа есть свои собственные обычаи и привычки, и так это и должно оставаться. Так думаем мы, во всяком случае!

- Но тогда почему вы сначала так смеялись, когда я назвала свое имя?

- Потому что мы в Германии констатировали, что родители часто без обдумываний дают своим детям имена, о смысле которых они ничего не знают или знают совсем мало. Библейские или американизированные имена как, например, «Майк» также относятся к этому. За несколько минут, до того как ты села за наш столик, Изольда сказала: «В нашей коллекции имен нам пока еще не попадалась ни одна «Девора»». И тут появилась ты!

Так мы весь вечер занимались преимущественно этой темой. И, в принципе, мы пришли к единому мнению: каждый народ должен сохранять и использовать свои имена; немцы немецкие, а евреи еврейские.

ДАНИИЛ (Daniel)

После нашей восьминедельной поездки по Америке мы хотели было насладиться первым воскресеньем дома в спокойствии. Но никакого спокойствия не получилось! В половине одиннадцатого зазвенел звонок входной двери. У двери стояла парочка: Она элегантная, в красном пальто, с соответствующим макияжем, действительно милая, но с хозяйственной сумкой в руке. Стоящий рядом с ней мужчина мог бы быть ее более старшим другом.

- Доброе утро! – сказал я. – Что вам угодно?

Господин, примерно пятидесяти лет, – она, кажется, была вдвое моложе – ответил: – Можем мы пару минут поговорить с вами?

- Если вы скажете мне, о чем идет речь, тогда, вероятно, да.

- Мы хотели бы поговорить с вами о «Слове Божьем».

- Слово к воскресенью, так сказать?

- Да, так тоже можно сказать. Можем мы войти?

Я недолго поразмышлял. Подумал, что это определенно хорошо знающие Библию люди. Вероятно, я смогу чему-то научиться от них: – Пожалуйста, входите!

Мы зашли в жилую комнату. Моя жена вышла из кухни, и я пояснил ей: – Эти господа – свидетели Иеговы. Мы хотим побеседовать только пару минут, не так ли? – При этом я приветливо смотрел на обоих, и они так же любезно кивали мне. С понятным только мне взглядом моя жена с приглашающим гостей движением рукой исчезла на кухне.

- Ну, тогда выкладывайте! – приободрил я их.

Господин, в этом случае земной свидетель Иеговы, начал беседу: (в моем предполагаемом ободрении он не нуждался, так как знал свое дело). – Бросаете ли вы при случае взгляд в Библию? – спросил он.

- Ах да, иногда, время от времени.

Свидетель слегка усмехнулся. – Большинство людей говорят так, но если покопаться чуть глубже, то окажется, что их знания на самом деле очень скудны.

- И вы хотите мне в этом помочь?

- Нет, нет! Мы хотели бы только услышать, есть ли у вас трудности с истолкованием «Слова Божьего».

- И что вам с того, если вы сможете мне помочь?

- Речь тут идет не о нас, а о людях, к которым мы обращаемся. Речь идет об их благе и спасении их душ!

- Тогда вы сами убеждены в том, что вы на правильном пути, и вы хотите сделать так, чтобы и другие пошли тем же путем?

- Да, это можно приблизительно понимать и так. Вероятно, у вас есть какой-то вопрос, который особенно близок вашему сердцу, на который мы бы ответили.