Читаем Нужно ли называть детей такими именами? полностью

Этот Иона был, само собой разумеется, евреем, как и все эти так называемые пророки. Он плыл на корабле по Средиземному морю, когда начался шторм. Так как он якобы как раз враждовал со своим богом Яхве, другие путешественники решили, что он и был причиной шторма. Чтобы переубедить Яхве и попросить у него хорошую погоду, они просто сбросили Иону за борт. Мероприятие имело успех. Шторм утих. Но Яхве, похоже, быстро изменил свое мнение об Ионе и захотел спасти его из беды. Так как никакой земли не было поблизости, он приказал большой рыбе, чтобы та проглотила Иону и три дня держала его у себя в животе. Затем рыба взяла курс на побережье и выплюнула Иону на сушу.

Молодая женщина смотрела мне в глаза и, кажется, ждала продолжения. В то время, когда я молчал и только усмехался, она заметила: - Это была, конечно, восточная сказка. Ведь что-то в этом роде едва ли может быть написано в Библии! Или я ошибаюсь?

- Это краткое изложение истории о библейском Ионе! На мой взгляд, этот парень, если он вообще жил, так как даже неизвестно, кто автор этой сказки, наврал с три короба! Как сказка это хорошо, но в рамках религии едва ли!

- Но я вовсе не считаю эту сказку такой плохой, чтобы теперь нельзя было нести по жизни имя «Иона». Видите ли, барон Мюнхгаузен тоже здорово привирал.

- Но тут есть одно «маленькое» различие: барон-врун открыто признавал, что истории об его приключениях просто выдумки. Он всего лишь развлекал ими людей. Иона, в отличие от него, относится к содержанию иудейской религии! Здесь, как и во всей Библии, доказывается, что есть какой-то персональный бог, на которого можно влиять по собственным потребностям, а именно с помощью хороших или плохих поступков. Я думаю, что если даны такие возможности, то эта система недалека от правил вроде «маленькие подарки поддерживают дружбу» или «рука руку моет».

- Это все ваши аргументы против имени Иона?

- Поймите меня правильно: я в принципе вовсе не против какого-нибудь имени! Я только думаю, все же, что следовало бы немного осведомляться об этом, чтобы при случае смочь высказывать свое мнение. Кроме того, если я правильно понял, вы, когда были очень рассержены его попаданием в мою шляпу, назвали вашего сына Ионафаном. Так он Иона или Иоанафан?

Моя соседка посмотрела на меня несколько озадачено и сказала, наконец: – Я думаю, Иона это общеупотребительная краткая или уменьшительно-ласкательная форма от имени Ионафан? Разве это не так?

- С именами иногда случаются самые странные и смешные вывихи. Я однажды читал, что в Италии один суперкоммунист хотел окрестить своего сына именем «Ленин». Тут даже двойная шутка: как коммунист он хочет окрестить ребенка и потом еще дать ему имя «Ленин», хотя это имя официально является даже не именем, а псевдонимом!

Теперь об имени вашего маленького сына: Ионафан – это тоже персонаж из Библии, из Ветхого завета. Этот мужчина был сыном еврейского царя Саула, который, в свою очередь, был тестем царя Давида. Саул и Давид неоднократно враждовали. Саул время от времени жил в религиозной иллюзии. Кроме того, он потребовал в качестве приданого от своего зятя убийства ста врагов самым жестоким способом, и это требование Давид перевыполнил, убив не сто, а двести человек.

Но сын Саула Ионафан был особенно хорошим другом Давида, а также его деверем. В Библии написано, что они плакали друг с другом, и они целовались...

- Позвольте мне вас прервать! Они что, оба были гомосексуалистами?

- Об этом в Библии не сказано, но я тоже так предполагаю. В Ветхом завете описано так много разных свинств, что о таком пустяке там, конечно, вполне могли и не упомянуть. Да, вот таков образ Ионафана, если описать его кратко.

( Во Второй книге Царств, глава 1, стих 26, говорится даже более откровенно: «Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской». – прим. перев.)

- Ну, я сейчас впервые слышу об этом. Я не знаю, много ли людей разбираются в этом. Еще никто никогда не обращался ко мне и не спрашивал меня так, как вы сейчас! Уже по той причине, что едва ли хоть один человек знает, что значат эти имена, я ничего не хотела бы в этом менять. Хорошо, в будущем я смогу отказаться от «Ионафана». Но мой «Иона» остается! И я расскажу моему мужу обе истории, так же, как вы рассказали мне все из Ветхого завета. Мне уже любопытно, что он на это скажет.

Моя жена и молодая дама затем еще довольно долго беседовали на неистощимую тему детей. Когда молодая мать с ее «Ионой» любезно прощалась, она сказала с действительно обязывающим видом: – Ах, у вас наверное есть визитная карточка? Если мой муж заинтересуется, он наверняка позвонит вам.

С того времени прошло полгода. Я ничего больше не слышал в связи с этим «Ионой».

ИЛИЯ (Elias)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука