Нужно ли называть детей такими именами?

- Да, да, это я уже давно понял. Только я думаю, все же, можно было бы в тихие часы подумать о том, какой образ жизни вели носители этих традиционных имен. Вели ли они, например, такой образ жизни, что они могли бы стать для меня примером, вроде знамени, которое развевается передо мной, которое должно воодушевлять меня.

- Ну, ты меня веселишь! – сказал Марсель. – Вы, немцы, с вашей немецкой основательностью, или, мне следовало бы сказать, с педантичностью?

- Называй это как хочешь, мне все равно. Но почему же передают по наследству какое-то имя, если характер и образ жизни носившего это имя первоначального примера не имеют значения? Если ты думаешь так, тогда ты тоже поступаешь в точности как те, которые рассматривают имена как моду и не видят в них глубокого смысла.

- Ну, вы, немцы, из всего создаете проблему, – произнес Марсель.

- Речь идет не о проблеме, а о рациональном действии! Что тут не так? Впрочем, ты дал своей дочери имя Ревекка тоже в какой-то мере рационально. Как ты думаешь, если выйти за рамки привычки, достаточно ли для этого одной лишь непроверенной традиции?

- Ты как будто хочешь проверить меня, думал ли я о характере и образе жизни нашей прапрапрабабушки Ревекки. Я прав?

- Ты правильно понял!

- Я знаю тебя, мой дорогой! Но я не доставлю тебе такого удовольствия, и я вовсе не обязан оправдывать перед тобой мою прапрапрабабушку Ревекку.

- Но об оправдании вовсе и не идет речь! У вас есть инстинктивная связь со всеми этими библейскими именами. Но есть и другие народы, например, немецкий народ, который по национальной причине ничего не связывает с Библией. Связь с вашей Библией германцам навязали насилием. И, к сожалению для меня, немец Мартин Лютер приблизил ветхозаветные имена к немцам. Осознавал ли он тогда, что делает, это другой вопрос. Тем не менее, меня интересует, что ты находишь таким впечатляющим в имени «Ревекка». Ведь ты же знаешь вашу Библию! Мне очень хотелось бы, чтобы ты меня в этом просветил.

- Просветить тебя?! С тобой можно быть уверенным, что будут сюрпризы. Какие? Да, уж это я скоро узнаю. Но я не стану в угоду тебе разоблачать перед тобой мою прапрапрабабушку. Я имею в виду, что касается ее характера, ее образа жизни. Мне достаточно ее такой, какой она была. А если тебе этого недостаточно, тогда твоя очередь просветить меня.

- Я подчеркну еще раз, мой дорогой Марсель, я буду говорить о твоей прапрапрабабушке только в том отношении, что она не дает повода нам, немцам, чтобы использовать ее как путеводный пример для наших детей. Только с учетом этих соображений ты должен оценивать мои слова:

Ревекка – это сестра Лавана. Сын Ревекки Иаков – позже он возьмет себе имя Израиль – остановился у своего дяди Лавана ради руки его дочери Рахили. Но Лаван – мошенник! Он в брачную ночь подсовывает в постель своему зятю – и племяннику – вместо обещанной красавицы Рахили, ради которой он, чтобы жениться на ней, семь лет надрывался, что сегодня можно было бы назвать принудительным трудом – более старую и безобразную Лию. Иакову пришлось пройти через еще семь лет принудительного труда, чтобы жениться, наконец, на вожделенной Рахили.

Я рассказываю эту историю, чтобы осветить, что это, вероятно, зависит от генов, о которых говорит твой соплеменник Даниэль Гольдхаген, когда он так отрицательно высказывается о немцах.

Ибо Ревекка проявила подобные мошеннические черты еще гораздо раньше. У нее с Исааком было два сына, близнецы, первым из которых был Исав. Иаков появился на свет вторым. Для вас право первородства имеет особое значение. Но Ревекка больше любила Иакова. Когда глава семьи Исаак предвидел свою скорую смерть, он хотел дать своему первенцу соответствующее благословение.

Мать Ревекка хотела предотвратить это любой ценой. Так как ее муж Исаак был уже слаб умом, она с успехом применила хитрость. Исав и Иаков были очень разными по внешности и характеру. Ревекка позаботилась о том, чтобы Иаков смог выдать себя перед своим отцом Исааком за Исава, и таким образом он обманом получил вожделенное благословение первенца.

Уже раньше Иаков выманил у своего брата Исава право первородства, воспользовавшись его бедственным положением. Следует предположить, что мать Ревекка также одобрила и этот обман своего любимца Иакова.

То, что Иаков был не меньшим мошенником, как его дядя и тесть Лаван, проявилось также позднее, после того, как он женился на Лии и Рахили и враждовал с Лаваном. Этот шедевр обмана можно, однако, рассматривать как вполне уместную месть или возмездие за жульничество Лавана с браком. Но то, что Иаков приказал убить всю семью любовника своей дочери Дины с помощью своих сыновей, это уже слишком.

Но если придерживаться «экспертной оценки» твоего соплеменника Гольдхагена, который говорит о силе генов, то я вижу наследование отрицательных черт характера от праматери рода Ревекки.