o 41e50fe5342ba7bb

«Когда кто влюблен, он вреден и надоедлив, когда же прой

дет его влюбленность, он становится вероломен». — Платон,

«Федр», 240d. — Любовь — это когда мучишь ближнего не

случайно, а сосредоточенно.

Любовь

Великую любовь Пушкина каждый сочинял по своему вкусу:

Щеголев — Раевскую, Брюсов — Ризнич, Цявловские — Во

ронцову, Ахматова — Собаньскую, Тынянов — Карамзину.

Психоанализ Пушкина — дело сомнительное, но психоана

лиз пушкиноведения — вполне реальное.

Любовь

Шершеневич о Есенине: деревня его раздражала, а он боялся

ее разлюбить.

Лыко

Не всяко лыко в строку, не всякий лопот в слово (пословица).

Анаграмма: ключевое слово «лапоть» не названо, а подсказано.

Литературо

«Если вы занимаетесь одним автором, то это история лите

ведение

ратуры, а если двумя, то это теория?» — спросила Н. Брагин

ская.

289

З А П И С И и в ы пи с к и

Литературовед не может быть писателем и вместо этого реконструирует исследуемого

писателя. Но, сказав А, нужно сказать Б (впрочем, см. А): чтобы

он не хотел быть читателем и вместо этого тоже реконструировал

читателя. А это ему дается гораздо хуже: ему очень хочется, вопреки логике, остаться читателем, хотя бы и незаконным.

Был тезис В. В. Федорова: «Изучение произведения осуществляет процесс собирания

Литературовед

литературоведа в личность». Можно ли сказать, что процесс измерения силы тока

собирает амперметр в личность? Я вспомнил взбесившиеся фортепьяны Дидро.

Сюжет И. О. Живут шесть мужчин: семьянин, патриот, блондин, химик, спортсмен и

мерзавец; и шесть женщин с такими же характеристиками. Все друг с другом связаны: супруги, любовники, приятели, сотрудники. Отношения запутываются, семьянин

Личность как

ревнует жену к спортсмену, по наущению мерзавца добывает у химика отраву и губит

точка

соперника. Начинается следствие, и скоро обнаруживается, что все шестеро были

пересечения

одним и тем же лицом. Больше того: не исключена возможность, что и следователь то

же самое лицо. Но что же, стало быть, произошло? самоубийство? или все-таки нет? Не

разобрался.

Личность как дефект в течении безличной истории — ср. «эстетика изучает

дыры, мешающие летать воздушным шарам» (БП). «Не надо

бояться потери личности — т. е. потери неумения или

неспособности что-то сделать» (А Жид, 1, 454).

Личность Начало ненаписанной книги о римских поэтах: «Все эти стихи были

бы написаны на тех же силовых линиях и без этих поэтов, но

явление этих поэтов стягивало эти линии в такие- то пучки, и

натяжение это было болезненно и для нитей и для скрепок — эта

боль и составляет предмет нашего дальнейшего рассмотрения»

итд

Сон А Она несет на голове стекла, они режут ей голову и руки, в зеркале на лице видны

раны и струйки крови, как от тернового венца. Она берет полотенце, и они

стираются, но вместе с лицом: полотенце — как нерукотворный лик, а в зеркале —

безлицая голова, как яйцо.

Любовь Солдат после Аппоматокса сказал: «Будь я проклят, если полюблю

еще какую-нибудь страну».

Любовь Нельзя возлюбить другого, как себя, но можно невзлюбить себя, как

другого.

290

VI

Любовь

Я разбирал перед американскими аспирантами «Антония»

Брюсова: «страсть» — понятие родовое, «любовь» — видовое, происходит семантическое сужение итд Меня переспросили, не

наоборот ли. Я удивился. Потом мне объяснили: д ля них love общий случай приятного занятия love-making, a passion

«Любовь

— это досадное отягчающее частное обстоятельство, от ко-

торого нужно как можно скорее избавиться.

Лень

— это не тогда, когда люди смотрят друг на друга, а когда они

смотрят на одно и то же» («в телевизор», добавляют циники).

Может быть, мне оттого легче говорить с людьми, что я смотрю

не на них, а на их предметы; и оттого тяжелее, что эти предметы

Лесть

мне безразличны.

Не результат главное, а полнота приложения сил. — А как ее

угадать? — По угрызениям: это недовольство своей ленью

Ложь

маскируется в недовольство результатом.

«Лонгфелло — самый американский поэт, и чтение его по-

могает нам понять себя, как это ни мало льстит нашему са-

молюбию» («Лит. история Америки»),

«Если для тебя все вокруг — враздроб и единично, то понятно, почему ты не чувствуешь, когда тебе лгут у единичного всегда

может найтись своя правда». (А мне и неинтересно знать, врет

человек или не врет, мне интересно знать, что на самом деле, а

этого ни один отдельный человек все равно не знает.) Зато, кажется, я никогда и не верю тому, что мне говорят, а

откладываю для проверки. Разочаровываться приходится редко

— только в самом себе.