О моей жизни

Если отмести дату рождения 1053 год как необоснованную, и ничто не заставляет нас устанавливать её несколькими месяцами позже битвы при Мортемере, то какая же дата подходит больше всего? У нас есть terminus ad quem[557], основанная на информации о том, что, когда Гвиберт начал обучение в Сен-Жермере, святой Ансельм всё ещё был приором Бека. Поскольку Ансельм был избран аббатом Бека вскоре после 26 августа 1078 года, и Гвиберту было как минимум двенадцать, может быть тринадцать лет, когда он пришёл в Сен-Жермер, то он должен был родиться не позднее 1066, ну или 1065 года. Что касается terminus a quo[558], то о ней трудно сказать что-либо определённое, кроме слов о том, что это произошло «много позже» стычки между Генрихом и Вильгельмом. Но есть повод полагать, что это случилось в 1064 году. Это заключение основывается на высказывании Гвиберта, что он получил «все таинства благословений» от епископа Гвидо из Бове, который занял должность в конце 1063 или самом начале 1064 года. «Все таинства благословений», вероятно, включают и таинство крещения. Будучи епископом Бове, Гвидо мог находиться в месте рождения Гвиберта близ Бове за день до Пасхи; вряд ли он мог оказаться там прежде, чем стал епископом, так как занимал должность декана в Сен-Кантене и архидиакона в Лане. Даты Пасхи в годы, укладывающиеся в указанный промежуток — 11 апреля 1064 года, 27 марта 1065 года и 16 апреля 1066 года. Если выбирать дату, почти совпадающую с апрельскими идами, то 1065 год следует исключить. Как было сказано выше, 1066 год маловероятен, так как оставляет слишком маленький промежуток времени между приходом Гвиберта в Сен-Жермер и возвышением Ансельма с должности приора до аббата. Хотя в этом нельзя быть полностью уверенным, но 10 апреля 1064 года больше подходит для даты рождения Гвиберта, а 15 апреля 1066 года — дата возможная, но менее вероятная.

Перенос даты его рождения на 10 лет позже общепринятой делает понятнее остальные хронологические индикаторы истории Гвибарта. Во-первых, Гвиберт говорит, что его мать, прежде чем уйти в монастырь Сен-Жермер (что случилось, когда ему исполнилось двенадцать), попыталась добиться для него пребенды в местной церкви. По его словам, это случилось, когда «Апостольский Престол начал новое преследование женатых священников»[559]. Это описание в точности соответствует постановлениям, принятым по инициативе Григория VII на Великопостном синоде 1074 года. Во-вторых, 1064 год в качестве даты рождения объясняет недовольство аббата Гарнерия гвибертовыми занятиями по комментированию Шести дней творения. Гарнерий был не против учёных занятий; просто не достигший двадцати лет юноша был слишком молод для того, чтобы комментировать самые важные фрагменты Библии.[560] В-третьих, когда Гвиберт говорит о своей речи перед папой Пасхалием в 1107 году, то называет себя словом juventus. Можно допустить, чтобы 42-летний мужчина назвал себя незрелым, но с предложенным Мабильоном годом рождения 1053 это высказывание уже не сочетается. И наконец, как мы потом увидим, Гвиберт ещё писал в 1124 или 1125 году. Если в семнадцать лет Гвиберт вполне мог быть действующим аббатом и писать труды, то неумолимая статистика продолжительности жизни в Средние века делает наиболее правдоподобной его смерть на седьмом десятке лет. Пусть 1064 год рождения и не бесспорен, но он всяко предпочтительнее чем 1053 год.

Определённое Мабильоном место рождения Гвиберта более общепринято, чем его датировка, хотя оно основывается на более спорных доказательствах. Мабильон приводит четыре аргумента в пользу того, что Гвиберт родился в Клермон-ан-Бовези. Во-первых, Гвиберт говорит, что его брат был муницепсом замка Клермон, лежащего между Компьенем и Бове.[561] Во вторых, рука святого Арнольда хранилась в его родном оппидуме[562], и Мабильон обратил внимание, что такая реликвия в его дни действительно была в соборе Нотр-Дам-де-Клермон.[563] В-третьих, Гвиберт говорит, что близ города была церковь святых Леодегара и Мало.[564] В самом деле, такая церковь имеется в миле от Клермонского холма. И, наконец, Гвиберт упоминает о деревне Castanetum в двух милях от его города, и действительно, на таком расстоянии от Клермона есть деревня Катенуа.