О моей жизни

Дом Люк д’Ашери, первый редактор Гвиберта, думал, что он родился в Бове, другие авторы полагали, что он мог родиться в Анье или Катенуа, а Буржен поднял этот вопрос и оставил его открытым. Последним данный вопрос рассматривал доктор Л. Дотёй в статье «Где родился Гвиберт Ножанский?» Ответом, по его мнению, является деревушка Отревиль. Дотёй убедительно показывает, что Castanetum — это Катенуа близ Клермона, а не близ Бове.[565] Но его определение Отревиля чисто механическое: отложив по компасу 3,4 километра, расстояние, по его мнению, соответствующее двум милям, он обнаружил на старой дороге из Компьеня в Бове Отревиль. Нет ни документальных, ни археологических свидетельств того, что Отревиль был оппидумом, что в нём имелись мощи святого Арнольда или что близ него была церковь, освящённая в честь святых Леодегара и Мало. А вот Клермон, крепость на вершине холма, соответствует определению оппидума. Бове, настоящий урбс[566], был слишком крупным и не подходит по другим признакам. Нет никаких оснований утверждать, что в Отревиле было какое-то укрепление. Анье и Катенуа были предложены необдуманно, ибо Гвиберт говорит, что эти населённые пункты находились на расстоянии от его оппидума. Других претендентов на это право нет. Буржен обратил внимание, что мощи святого Арнольда были и в Руане, и в Гюизе, но эти замечания к делу не относятся, так как ни тот, ни другой не удовлетворяют остальным признакам, и Гвиберт сам говорил, что реликвии в Гюизе — не те, что у него на родине. Всем имеющимся у нас сведениям соответствует только Клермон-ан-Бовези, причём соответствует очень чётко.

Поскольку место рождения Гвиберта определено, можно заняться вопросом о его семье. Он сказал нам достаточно, чтобы предположить, что его семья находилась весьма высоко на социальной лестнице. Его отец по имени Эврар сражался на стороне короля Генриха против Вильгельма Завоевателя; на основании этого Буржен сделал вывод, что он был его вассалом. Дядя по имени Лисиард был архидиаконом Бове[567]. Графиня Элисенда д’Э была его близкой родственницей и относилась к нему как к сыну.[568] Гарнерий, аббат Сен-Жермера, был обязан его деду.[569] Мать одевала Гвиберта так хорошо, что казалось, будто он «сын короля или графа»[570].

Тут же надо задаться вопросом, не был ли Гвиберт членом семейств Бретёй или сеньоров Клермона. Очевидный ответ — «нет». Кажется невозможным поместить его вместе с отцом по имени Эврар в родословную Бретёев так, чтобы он не оказался братом Эврара де Бретёй, о котором он писал, а это крайне маловероятно, учитывая то, как он высказался о нём. В роду сеньоров Клермона не было людей по имени Эврар или Гвиберт, да и в любом случае Гвиберт обозначил свою взаимосвязь с сеньором Клермона, сказав, что того просили назначить Гвиберта пребендарием.[571]

Нам известно, что его брат был муницепсом Клермона, а один из родственников — замковым рыцарем. Вероятно, родственники Гвиберта жили в Клермоне и как вассалы тамошнего сеньора, владетеля замка, участвовали в его обороне. Вероятно, отец Гвиберта сражался против герцога Вильгельма как вассал Рено Клермонского, а от Ордерика Виталия известно, что Рено Клермонский едва избежал плена в битве при Мортемере. Поскольку приближённым сеньора Клермона назван брат или, вероятнее, племянник отца Гвиберта, то похоже, что отец Гвиберта скорее был одним из младших братьев в семье, чем главой рода. Эти туманные намёки позволяют сделать вывод, что отец Гвиберта был младшим сыном в знатном клермонском семействе, подчинявшемся сеньору Клермона. Его мать пришла из других краёв, возможно, из Сен-Жермера или вообще из Нормандии, и её семья занимала чуть более высокое положение, чем семья её мужа.

Для понимания жизни и творчества Гвиберта необходимо знать не только о его происхождении, но и кое-что о его развитии, о путях его мысли. Хотя трудно установить точные даты написания его сочинений, всё же можно приблизительно расставить их в хронологическом порядке следующим образом.

1. Юношеские любовные стихи. Гвиберт говорит, что писал стихи, подражая античным авторам, анонимно или под вымышленным именем.[572] К сожалению, у нас нет возможности атрибутировать авторство Гвиберта применительно к каким-либо сохранившимся поэмам XI века.

2. Liber quo ordine sermo fieri debeat.[573] Это сочинение, предваряющее комментарии к Книге Бытия, было написано до того как аббат Гарнерий покинул Сен-Жермер, то есть, до 1084 года.[574]

3. Moralia in Genesim[575]. Гвиберт говорит, что эта работа, начатая до ухода Гарнерия, была быстро доведена до конца после того, как он избавился от опеки аббата.[576]