О подражании Христу

Если совершенно внимаешь себе самому и Богу, мало подействует на тебя то, что увидишь вне себя. Где ты, когда не сам с собою? И когда бы всюду побывал ты, что пользы, если пренебрег собою? Если хочешь иметь покой и единение с Богом, надобно тебе все прочее отринуть и сосредоточить взор лишь на себе самом.

5.3. Итак, получишь ты великую пользу, когда сохранишь себя свободным от всякой мирской заботы. Много потеряешь, если станешь держать в уме что-либо мирское. Ничто не считай великим, ничто не считай высоким, ничто не считай приятным, ничто не считай приемлемым, кроме Самого Бога либо того, что от Бога. Все почитай за тщету, какая ни встретится тебе утеха от сотворенного.

Любящая Бога душа все, что не Бог, считает никчемным. Один лишь Бог вечный и бесконечный, всенаполняющий, душе утешение и истинная радость сердцу.

Глава шестая О радости, которая от чистой совести происходит

6.1. Слава праведника – свидетельство чистой совести[52]. Имей чистую совесть, и всегда будешь иметь радость. Чистая совесть может перенесть очень много, и радуется в напастях великою радостью. Нечистая совесть всегда боязлива и беспокойна. Сладостно отдохновение, когда сердце не укоряет тебя. Не радуйся без доброго дела.

Злые никогда не имеют истинной радости и не чувствуют внутреннего покоя: ибо нет покоя нечестивым [53], говорит Господь. И когда скажут они: «Покойны мы, не придут беды на нас и кто посмеет вредить нам?» – не верь им. Ибо внезапно возникнет гнев Божий, и в ничто обратятся дела их и замысленное ими погибнет.

6.2. Величие в невзгодах не трудно для истинно любящего Бога, ибо это – величие креста Господня. Недолговечно величие, дарованное людьми и от них принимаемое, и всегда сопровождается печалью. Но величие праведника идет от совести, а не с уст людских, ибо утеха его – в Боге и от Бога, и радость его зиждется на истине.

Кто стремится к истинному вечному величию, тому нет дела до славы скоротечной. Кто же ищет преходящих почестей либо же не презирает их, тот, несомненно, не слишком заботится о величии Небесном. Великий покой в сердце у того, кто ни о похвале не заботится, ни о порицании.

6.3. Легко быть довольным и умиротворенным тому, у кого чистая совесть. Не будешь святее оттого, что хвалят, ни хуже оттого, что бранят.

Что ты есть, тем и останешься, и слово людское не может тебя сделать лучше, чем Бог о тебе свидетельствует. Если смотришь за собой, что у тебя внутри, не станешь заботиться, что вне тебя говорят о тебе люди. Человек на лицо взирает, а Бог взирает на сердце. Человек рассуждает о делах, а Бог смотрит на намерение.

Добро творить всегда и мало о себе думать – признак смиренной души. Не искать утешения ни от чего сотворенного – признак великой чистоты и внутренней уверенности [в Боге].

6.4. Кто не ищет вне себя никакого свидетельства о себе, тот, видно, что совершенно предал себя Богу. «Не тот достоин, кто сам себя хвалит, – говорит блаженный Павел, – но кого хвалит Господь» [54].

С Богом ходить внутренне и вне себя не держаться никакой привязанности – вот состояние внутреннего человека.

Глава седьмая О любви к Иисусу превыше всего

7.1. Блажен, кто знает, каково это – любить Иисуса, и кто презрел себя ради Него. Оставь любовь ко всему иному ради любви к Нему, ибо Он хочет быть любимым превыше всего. Любовь к сотворенному обманчива и непостоянна; любовь к Иисусу блаженна и не колеблется. Кто привлекается к твари, падет вместе с нею, как она падает; кто объемлет Иисуса, тот утвердится вовеки.

Его люби, Его соблюди себе другом: когда все отступят, Он не покинет тебя и не даст тебе вконец погибнуть. Хочешь или не хочешь, надобно будет тебе когда-нибудь со всеми разлучиться.

7.2. И в жизни, и в смерти держись Иисуса и Его верности предай себя: Он один может тебе помочь, когда все отойдут от тебя. Твой Возлюбленный таков, что постороннего не хочет допускать, но Один желает обладать твоим сердцем, и как царь, на своем престоле там восседать хочет.

Когда бы ты смог освободить свое сердце от всего сотворенного, Иисус охотно пребывал бы с тобою. Упование на человека, а не на Иисуса, тщетно. Не доверяй колеблемому ветрами тростнику и не полагайся на него, ибо всякая плоть – трава, и все ее великолепие блекнет, как цветок полевой[55].

7.3. Скоро обманешься ты, если станешь смотреть на одну наружность человеческую. И если в других станешь искать себе утешения и приобретений, часто будешь чувствовать утрату. Когда ищешь во всем Иисуса, Иисуса и найдешь непременно, а если самого себя ищешь, то себя самого и найдешь – к своей погибели. Ибо человек, когда Иисуса не ищет, больше вреда терпит от себя самого, чем от целого мира и от всех своих противников.