О подражании Христу

Кто научен даром благодати и наказан ее лишением, тот не дерзнет относить к себе что-либо доброе, напротив того – себя признает бедным добродетелью. Отдавай Богу Богово, а себе приписывай лишь свое. Значит: Богу за благодать воздавай благодарение, а себе одному вменяй вину, себе приписывай только достойное за вину наказание.

10.4. Всегда занимай самое низкое место[64], и будет дано тебе наивысшее, ибо высшее не держится без низшего.

Верховные святые у Бога малы сами перед собою, и чем более прославлены, тем сами в себе смиреннее. Исполненные правды и славы Небесной не ищут суетной славы, имея основание и утверждение в Боге, никак не могут возгордиться. Богу все приписывают, и потому, что бы ни получили доброе, славы друг от друга не ищут – но лишь от Бога. Превыше всего желают, да прославится Бог в них и во всех святых, и к Нему всегда стремятся духом.

10.5. Будь уже благодарен за малое, и станешь достоин получить большее. Пусть будет тебе самое малое вместо многого и невидное вместо особенного дара. Если взирать на достоинство Дарителя, ни единый дар не покажется мал или незначителен, ибо не малое то, что подается от Великого Бога.

Если даже пошлет наказание и истязание, – и то должно быть принято: все, чему ни попускает случиться с нами, всегда устраивает Он для нашего спасения. Кто хочет удержать в себе благодать Божию, да будет благодарен за благодать, когда она дается, терпелив, когда отнимается, пусть молится, чтобы возвратилась она; пусть смотрит за собою и смиряется, чтобы не утратить ее.

Глава одиннадцатая О малом числе любителей креста

11.1. Много у Иисуса любителей царства Его Небесного, но мало носителей креста Его. Много у Него искателей утешения, но мало искателей страдания. Много находит участников трапезы, и мало участников воздержания.

Все хотят со Христом радоваться, но немногие хотят что-либо претерпеть за Него. Многие последуют за Ним, чтобы преломить хлеб, и лишь немногие – чтобы испить чашу страдания. Многие чтут чудеса Его, но лишь немногие следуют крестному поношению.

Многие любят Иисуса, покуда не встретят бедствий. Многие восхваляют Его и благословляют, покуда принимают от Него что-либо в утешение, а как только скроется Иисус и хоть на малое время оставит их, впадают или в ропот, или в чрезмерное отчаяние.

11.2. Но кто любит Его ради Него самого, а не за утешение для себя, те любят и благословляют Его и в смущении, и в печали сердечной, так же как и в величайшем утешении. И если бы восхотел Он вовсе не давать им никакого утешения, и тогда бы они Его восхваляли, и всегда восхотели бы благодарить Его.

11.3. О, сколько может любовь к Иисусу чистая, без всякой примеси своекорыстия или самолюбия! Разве не корыстолюбцы те, кто всегда ищут себе утешения? И кто всегда помышляет о своем благе или о своей выгоде – те разве любовь к Иисусу в себе показывают, а не себялюбие? Где найдется такой человек, кто бы восхотел бескорыстно служить Богу?

11.4. Трудно найти столь духовного человека, чтобы ото всего обнажил себя. И где найдется истинно нищий духом, кто отрешился бы от всего тварного? Он куда более ценен, чем драгоценности, привезенные из самых дальних земель заморских.

Если отдаст человек все, чем владеет, – это ничто; и если сотворит великое покаяние – этого еще мало; и если обладает всяким знанием – он еще далек от своей цели; и если получит великую добродетель и самое пламенное благоговение, много еще недостает ему. Есть одно, что ему свыше всего нужно. И что же это? Чтобы, оставив все, себя самого оставил, отрекся от себя полностью и никакой собственной любви не удержал бы в себе. Когда бы исполнил он все, что почитал долгом исполнить, да ощущает в себе, что ничего не исполнил.

11.5. Пусть не считает он великим то, что другие могут принять за великое, но воистину да признает себя служителем, ничего не стоящим. Ибо сама Истина молвила: «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы служители, ничего не стоящие» [65]. Тогда может стать истинно беден и нищ духом, и с пророком сказать может: «Я одинок и беден»[66]. Однако же всех на свете богаче, всех свободнее, всех могущественнее тот, кто умел себя самого и все оставить и в нижних поставить себя.

Глава двенадцатая О царственном пути Святого Креста

12.1. Многим слова «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною»[67] кажутся излишне суровыми. Но много ужаснее будет услышать это последнее слово: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный»[68]. Кто услышал слово креста и охотно последовал ему ныне, тому нет нужды бояться, что он услышит о вечном проклятии в День судный.