О подражании Христу

2.1. Говори, Господи, ибо слышит служитель Твой[74]. Я служитель Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои[75]. Приклони сердце мое к откровениям Твоим[76]. Да снидут, как роса, глаголы Твои [77].

Так говорили некогда сыны Израилевы Моисею: «Говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть»[78]. Не об этом, Господи, не об этом молю. Вместо этого, вслед за пророком Самуилом, я прошу смиренно и искренне: «Говори, Господи, ибо слышит служитель Твой»[79].

Не Моисей пусть говорит мне или кто другой из пророков; но говори Ты, о Господи Боже, всем пророкам Вдохновитель и Просветитель. Ты Единый без них можешь меня совершенно наставить; а они без Тебя ничего не могут.

2.2. Могут они звучать словами, но не передают Духа. Говорят во всей красоте слова, но когда Ты безмолвен, не воспламеняют сердца. Они сообщают букву, но Ты открываешь смысл. Они рассказывают о тайнах, а Ты раскрываешь, что за ними стоит. Они сообщают заповеди; Ты даешь силу их соблюдать. Они путь показывают, а Ты укрепляешь на путешествие. Они снаружи только действуют, а Ты наставляешь и просвещаешь сердца. Они извне орошают, а Ты даешь плодотворную силу. Они выкрикивают слова; Ты даешь слушателю понимание.

2.3. Да будет не от Моисея слово ко мне, но Ты мне говори, Господи Боже мой, Истина вечная, да не смертию умру и да не останусь без плода, если только извне придет ко мне наставление, а внутри не загорится. Чтобы не вышло так, что я услышу слово, но не смогу воплотить его в деле, познаю, но не возлюблю, поверю, но не соблюду.

Поэтому говори, Господи, чтобы служитель Твой слышал. У Тебя слова, дающие вечную Жизнь[80]. Говори со мной на утешение души моей и на исправление целой жизни – и Тебе во славу, и в честь бесконечную.

Глава третья О смиренном внимании словам Божиим

[Христос:]

3.1. Сын Мой, услышь Мои слова, слова сладчайшие, превосходящие все знание философов и мудрецов земли. Мои слова – дух и жизнь[81], и их не измерить разумом человеческим. Не суетного самоуслаждения надобно искать в них, а, услышав в тишине, внимать им и принимать со всем смирением и с великой любовью.

[Ученик: ]

Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим, чтобы дать ему покой в бедственные дни[82], и да не будет он покинут на земле.

[Христос: ]

С самого начала учил Я пророков, и поныне продолжаю говорить со всеми людьми. Но многие стали черствы и к Моему голосу глухи.

3.2. Большинство людей охотнее слушают мир, нежели Бога, более склонны следовать желанию своей плоти, чем Божию благоизволению.

Временное и скудное обещает мир, и миру служат с великим рвением. Я же обещаю вышнее и вечное, и коснеют сердца у смертных. Кто с такою заботою Мне во всем служит и повинуется, как служат миру и властям его? «Усрамись, Сидон! Вот что говорит море»[83]. И если ты спрашиваешь, почему, вот слушай: Для малого прибытка совершают дальний путь; ради Жизни вечной не готовы и стопу оторвать от земли. За бесценком гоняются – иногда до бесчестия сражаются в судах за одну монету; за пустую вещь и из-за ничтожного расчета не боятся изнурять себя днем и ночью.

3.3. Но увы! Ради неизменного блага, ради бесценной награды, ради высочайшей чести и славы бесконечной – лень и немного потрудиться! Устыдись же ты, служитель ленивый и сетующий, что те больше показывают готовности к погибели, чем ты к Жизни. Те больше радуются о суете, чем ты о Истине.

Но они в надежде своей нередко обманываются, а Мое обещание никому не изменяет, и уповающий на Меня не возвратится с пустыми руками. Что обещал Я – дам; что сказал – исполню, если только пребудет человек до конца верен любви Моей. Я – всем благим Воздаятель и Поборник благоговейных.

3.4. Запечатлей слова Мои в сердце своем и размышляй о них прилежно: великая нужда тебе в них будет во время испытания. Чего не поймешь при прочтении, познаешь в день посещения Моего. Я имею обыкновение посещать избранных Моих – посредством искушения и посредством утешения и два урока им полагаю ежедневно: один – на обличение пороков, другой – поощрение за возрастание в добродетелях.

У того, кто, обретя слова Мои, пренебрегает ими, есть судья, что осудит его в последний День[84].

Молитва об испрошении дара благоговения

[Ученик:]