О подражании Христу

5.3. Великое дело любовь, – воистину и благо она великое: она одна без тяжкого творит легкое и всякую неровность ровно переносит; ибо тяжесть носит она без тягости и все горькое превращает в сладкое и приятное. Чистая любовь к Иисусу подвигает к великим делам и пробуждает в душе стремление к совершенству.

Любовь всегда вверх стремится и ни от каких нижних дел не терпит задержания. Любовь хочет свободы, отстраненности от всякой мирской привязанности, чтоб ничем не смущалось в ней внутреннее зрение, чтоб не связывало ее никакое временное благо, чтобы временная потеря ее не обессилила.

Ничего нет слаще любви, ничего крепче, ничего выше, ничего шире, ничего приятнее, ничего – полнее, ничего нет лучше ее ни на земле, ни на небе. Ибо любовь рождена от Бога, и в одном только Боге может успокоиться превыше всякого творения.

5.4. Кто любит, тот летит, стремясь, радуется. Свободен он – ничто его не держит. Все отдает для всего и всем во всем обладает, ибо надо всем покоится во Едином, что выше всего, откуда всякое благо истекает и происходит.

Не смотрит на дар, но к Даятелю, мимо всех благ, обращается. Любовь часто не знает меры, но свыше всякой меры разгорается. Любовь не чувствует бремени, о трудах не помышляет; на что нет силы, и того стремится достигнуть. Не рассуждает она о невозможности, потому что на все дерзает.

И так есть у нее сила на все, и многое она наполняет и приводит в действие там, где неимущий любви изнемогает и терпит поражение.

5.5. Любовь бодрствует, и во сне не дремлет, в усталости не изнуряется, в стеснении не теряет свободы, в страхе не смущается; но как живое пламя и факел горящий, стремится вверх и всюду проникает безопасно.

Кто любит, тот знает, о чем вопиет глас сей. Вопль великий слышен Богу в пламенном желании души, взывающей: Боже, Боже мой, Любовь моя, Ты мой весь и я весь Твой.

5.6. Расширь меня в любви, дай мне вкусить сердечными устами, как сладко любить и в любви растаивать и носиться. Одержим любовью, хочу вознестись выше себя, в избытке рвения и изумления.

Хочу петь песнь любви, хочу за Тобою Возлюбленным в высоту проникнуть. Хочу растратить душу мою в восхвалении Тебя и в Твоей Любви радовании. Хочу Тебя любить больше себя, и себя – ради Тебя одного любить хочу, и всех в Тебе любить, кто по правде Тебя любит, как велит закон любви, от Тебя просиявший.

5.7. Стремительна любовь, искренна, благочестива, приятна и сладостна, крепка, терпелива, верна, разумна, великодушна, мужественна и никогда не бывает своекорыстна. Как только начал кто склоняться к своекорыстию, тотчас от любви отпадает.

Любовь осмотрительна, смиренна, проста, – не изнежена, не легкомысленна, не занята суетными делами, трезвенна, целомудренна, тверда, тиха и осмотрительна во всех чувствах.

Любовь покорна и послушна высшим, в своих собственных глазах убога и ничтожна, пред Богом же в благоговении и в хвалении, Ему всегда верует, на Него всегда уповает, – и тогда, когда не дает Себя слышать ей Бог: ибо не живет любовь без печали.

5.8. Кто не готов все претерпеть и утвердиться во всей воли Возлюбленного, тот недостоин, чтобы сказали о нем: любит. Кто любит, тот пусть принимает охотно, ради Возлюбленного, все суровое и горькое и ни за какие беды и напасти от Него не отпадает.

Глава шестая Об испытании истинной любви

[Христос:]

6.1. Сын мой, еще не умеешь ты любить крепко и мудро.

[Ученик: ]

Отчего, Господи?

[Христос: ]

Оттого, что из-за малейшего противодействия отказываешься от начинания своего и слишком жадно ищешь утешения. Кто крепко любит, тот тверд в искушениях и не верит коварным внушениям врага. Как в благополучии желает он Меня, так и в несчастье желать не престанет.

6.2. Кто мудро любит, тот взирает не столько на дар Любящего, сколько на любовь Дарующего. Видит расположение и не смотрит на цену дара, и Возлюбленного ставит выше всех даров Его. Любовь высокая не удовлетворяется даром, но во Мне превыше всякого дара успокояется.

Не все еще потеряно, если иногда ко Мне или к святым Моим не имеешь того горячего чувства, какого желаешь. То чувство тихое и сладкое, что ты по временам ощущаешь, – действие присущей благодати и как бы предвкушение Небесного отечества. Не слишком полагайся на него: приходит оно и уходит.

А бороться со злыми помыслами, наступающими на душу, и отвергать дьявольские внушения – вот в чем знамение добродетели и великого достоинства.

6.3. Итак, да не смущают тебя чуждые мечтания мысли, откуда бы они ни пришли к тебе. Крепко держись своего намерения и соблюдай прямое расположение мысли к Богу. Не считай свое чувство обманчивым оттого, что иногда внезапно приходишь в восторг и вслед за тем впадаешь снова в обыкновенные безумства сердца: ты более терпишь их поневоле, нежели сам в них действуешь, – и если они противны тебе и ты с ними борешься, в том твое достоинство, а не гибель.