Читаем О подражании Христу полностью

10.2. О, источник любви непрестанной, что скажу о Тебе? Как могу забыть о Тебе, когда Ты вспомянуть меня удостоил! Когда истощился я и погиб, Ты сотворил превыше всякого чаяния милость к служителю Твоему и не по достоинству моему явил благодать Свою и дружественность. Что воздам Тебе за ту благодать Твою? Не всем дано, отказавшись от всего, отречься от мира и принять жизнь монашескую.

Что великого в том, что стану служить Тебе, Кому всякая тварь служить поставлена? Не это должен я почитать за великое, а больше то мне кажется велико и достойно удивления, что такого бедного и недостойного благоволил Ты принять в услужение и приобщить к возлюбленным служителям Своим.

10.3. Все, что имею, – Твое, и я сам вместе с этим, кто служит Тебе. Но по истине Ты мне служишь более, чем я служу Тебе. И небо, и земля, Тобою сотворенные, чтобы служить человеку, всегда наготове пред Тобою, и всякий день совершают все, что Ты повелел им. И того мало еще: ибо и ангелов учредил Ты на служение человеку. Но превыше всего то, что Ты благоволил послужить человеку и Себя Самого обещал дать ему.


10.4. За все множество благ Твоих что я воздам Тебе? О, когда бы мог я служить Тебе во все дни моей жизни! О, когда бы хоть на один день достало меня явить достойное служение!

Истинно достоин Ты всякого служения, всякой чести и хвалы вечной. Истинно Ты Господь мой, и я ничтожный Твой служитель, обязанный всеми силами служить Тебе и восхвалять Тебя неустанно. Этого хочу я, этого желаю, и чего не достает мне, Ты благоволи восполнить.


10.5. Великая честь, великая слава служить Тебе и презреть все Тебя ради, ибо те обретут великую благодать, кто по доброй воле войдет в святое служение Тебе: обретут они сладчайшее утешение Духа Святого. Достигнут великой свободы духа те, кто ради имени Твоего вступит на узкий путь и всякую мирскую заботу оставит.


10.6. О, благодатное и радостное служение Богу: истинно в нем становится человек свят и свободен! О, какое священное состояние служения монашеского: оно делает человека равным ангелам, Богу приятным, злым духам страшным и у всех верных достохвальным! Как не приять, как не желать всячески этого служения, когда им приобретается верховное благо, через него достигается радость непреходящая!

Глава одиннадцатая

О том, что должно исследовать и обуздывать сердечные желания

[Христос:]

11.1. Сын Мой, многому еще надобно тебе научиться: еще нетвердо ты выучился.


[Ученик: ]

Чему же, Господи?


[Христос: ]

Чтобы совсем положил ты на волю Моего желания свое и себя самого не любил бы любовью, но Моей воли желал бы всем желанием и ей бы следовал. Желания часто разжигают тебя и увлекают стремительно; но размысли, что тебя более подвигает – Моя ли слава или своя честь и выгода? Если Я в предмете у тебя, ты будешь доволен, как бы Я ни устроил; а когда таится у тебя в чем-нибудь свое собственное попечение – в нем тебе затруднение, в нем тягота твоя.


11.2. Берегись же, не держись упорно желания, когда без Моего совета оно зачалось в тебе; чтобы потом не раскаиваться, чтобы потом не стало противно, что сначала нравилось, о чем ревновал ты, как о лучшем благе.

Не всякому душевному влечению, хоть бы и доброе в нем виделось, тотчас надобно следовать; и также не ото всего тотчас убегать, что вначале противно чувству. Хорошо иногда узду налагать на себя даже в добрых занятиях и желаниях, чтобы неблаговременное устремление мысли не ввело в рассеяние, чтобы другим не причинить соблазна своеволием и еще для того, чтобы, встретив противодействие от других, не смутиться тебе и не упасть духом.

11.3. Иногда нужно принудить себя насильно и мужественно противиться влечению чувства и не обращать внимания на то, чего хочет плоть и чего не хочет; но больше располагать все к тому, чтобы плоть и против воли своей покорена была духу. И до тех пор надобно усмирять и принуждать ее, пока будет на все готова и научится малым довольствоваться, и в простом находить услаждение, и не роптать ни на какое неудобство.

Глава двенадцатая

О науке терпения и о борьбе с похотями

[Ученик:]

12.1. Вижу, Господи Боже, – весьма нужно мне терпение, ибо много противного случается в жизни. И какие бы планы я ни строил ради собственного покоя, жизнь моя не освобождается от трудностей и печалей.


[Христос:]

12.2. Это так, сын Мой. Ищи покоя не там, где бы не было искушений и где бы ничего противного ты не чувствовал, но Я хочу, чтоб и тогда ты имел покой, когда на тебя навалились многие невзгоды и несчастья.

Если скажешь, что нет у тебя сил претерпеть много, как вытерпишь огонь чистилища? Из двух зол всегда выбирай меньшее; и если хочешь избежать будущих мук вечных, старайся терпеливо сносить нынешние беды во имя Бога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука