О природе людей

Таким образом, протестантизм, оказывая духовную поддержку рвущимся к обогащению буржуа, сыграл свою положительную роль в становлении капитализма; и в то же время, по своему духу, становится противником гуманизму Возрождения.

В первой половине XVI в. протестантизм, распространившись по всей Западной Европе, и вызвал реакцию со стороны католической церкви и феодалов, получившую название контрреформации. Попытка католической церкви, укрепить своё пошатнувшееся положение, незначительными церковными реформами, не удалась. И поэтому в Риме, был создан централизованный инквизиционный трибунал, возглавивший борьбу в католическом мире с ересями. Боевым центром инквизиции, стал орден иезуитов. Члены иезуитов, в отличие от других монашеских орденов, были светскими людьми, и жили в «миру». Ради торжества дела Христа, и, выполняя задание ордена, они в ход пускали, любые средства. Слово «иезуит» стало нарицательным, и ассоциируется, с коварством, предательством и неразборчивостью в средствах.

До тех пор, пока естественнонаучные знания, имеют только хозяйственное значение, светская власть, церковь и класс имущих относятся к ним нейтрально или поддерживают. Но как только научные знания, начинают угрожать их интересам, мировоззрению и идеологии, отношение к ним, становится враждебным.

Молодая буржуазия, вступившая в борьбу с феодалами и католической церковью, по понятной причине, была заинтересована в развитии естественнонаучного мировоззрения, чего не скажешь о её противниках. Книга Коперника, католической церковью была запрещена, Джордано Бруно, утверждавший о множестве миров, был сожжен на костре, Галилея, вынудили отречься от своих взглядов. А гуманистов, не жаловали, ни реформаторы, ни контрреформаторы.

Первоначальное накопление

Перерастание ремесленного производства, в промышленное производство, связанно не с непосредственным развитием самого ремесла в вольных городах, как можно было бы предположить, а с торговлей. И не в Италии или южной Германии, где в первую очередь развилось ремесленное производство, а в Нидерландах и Англии.

Обмен продуктами зародился ещё в первобытном обществе, как взаимный обмен избыточного продукта, переросший в не эквивалентный торговый обмен; в обмен, не регулируемый затратами труда. В таком обмене, главное значение имели потребительские стоимости товара. Чем большей была потребность в данном товаре, тем дороже его, можно было продать. Ещё проще, бил обмен награбленных в войнах богатств, грабители стоимостью, вообще не интересовались. Профессиональные купцы, закупая товар оптом, там, где он был в избытке, а, следовательно, и дешёвым, и продавали его дороже там, где его недоставало. Такой товарообмен, не оказывал непосредственного, стимулирующего воздействия на развитие производительности труда. В лучшем случае, он только расширял, производство.

Только в ремесленных городах Европы, на рынках, продавцами на которых били сами ремесленники, товар приобрёл меновую стоимость, определяемую затратами труда.

По мере увеличения производительности труда, увеличивался и объёмов товаров, не находящих сбыта на местных рынках, что не могло не привлечь внимание, профессиональных оптовых купцов. Сначала скупался товар, для продажи его за пределами местного рынка, что вело к расширению торговли, а, следовательно, и расширению производства; а затем следует, и обеспечение ремесленников, сырьём необходимым для расширенного производства, теми же купцами.

Следующим шагом, в развитии производства, была более рациональная организация самого производств, для увеличения производительности. Такую организацию, требующую денег, первоначально, могли осуществить только некоторые купцы. Организация производства, получившей название мануфактуры, заключалась в разделении сложного труда, на основе разложения производства изделия, на отдельные простые операции, не требующие для своего выполнения, большого умения. Это и позволяло, организовать производство и в деревне. Производительность в мануфактурах, в десятки и сотни раз, превышала её в ремесленных цехах.

Для организации нового производства необходим начальный капитал. Минимально-необходимое количество денег, для приобретения необходимого для производства оборудования, и для закупки необходимого сырья, и свободные, лишённые средств существования, рабочие, готовые для продажи своего труда в наем.

Использованию наёмного труда, препятствовали феодальные отношения, в отмене которых были заинтересованы не только организаторы мануфактур, но и крестьяне. Заинтересованные в этом были и малочисленные ещё рабочие, положение которых, было предпочтительней феодальной кабалы.

Однако крестьяне, заинтересованные в освобождении от феодальной зависимости, вовсе не собирались расставаться с собственностью на землю, напротив, они надеялись её получить. А собственникам средства производства, нет необходимости продавать свой труд. Самим, нужен.

Препятствовали изменению способа производства, насколько это было в их политических силах, и цеха, стремясь сохранить свою монополию.