Читаем О самом простом полностью

Преданность Богу состоит в совершенном преодолении панического страха перед злом.

Простые советы

Никогда не бойся никакого зла, а бойся, чтобы помощь Божия не ушла.

Если в сердце скука, как в спине иголка, от такой молитвы никакого толка.

Если ум ты не можешь в покое держать, где молитва тогда и где благодать?

Если ты, как дикий конь, от молитвы скачешь, значит, в старости не раз ты еще заплачешь.

<p>29. МАЛЬЧИК И ЗОЛОТАЯ НИТОЧКА</p></span><span>

В одной старой сказке рассказывалось, как в темном и густом лесу заблудился маленький мальчик. Плутал он по лесу, плакал, наконец выбился из сил, – не смог найти выхода из этого темного леса! И видит – идет навстречу старичок, весь седенький, и дает мальчику в руки золотой клубочек: «Пусти, детонька, перед собой золотой клубочек и потянется за ним тоненькая золотая ниточка. Иди за той ниточкой, только внимательно следи, не уходи никуда в сторону – и выберешься из этого леса! А вот тебе и водица, испей ее, и сил прибавится!» Выпил мальчик водицы, глядь – а старичка уж нет. Бросил он клубочек перед собой и побежал за ниточкой. А золотая ниточка туда-сюда вьется: то в овраг скатится, то по кустам кружит. А вправо и влево разные дорожки и тропинки ровные попадаются. Но мальчик держался только золотой ниточки, по сторонам не смотрел, и вскоре увидел, как стало светлее. Недолго еще бежал за ниточкой и выбрался наконец на опушку. А там и родной дом показался. «Спасибо тебе, добрый старичок, за золотой клубочек!» – поблагодарил мальчик и побежал, радостный, к своему дому.

Держись непрестанной молитвы, не теряй ее – и придешь к Богу.

Самая лучшая в мире битва, чтобы в сердце не терялась молитва.

<p>30. ДЕТСКОЕ СЕРДЦЕ</p></span><span>

Дед Мороз жил в горах и молился Боженьке. Он жил в разных горах, даже в теплых местах, но не таял, потому что он любил Бога, а Боженька его. Так Дед Мороз долго жил один, пока не нашел мальчика, маленького друга, и Снегурочку, и они стали его внуками. Он им на каждый Новый Год дарил подарки. А потом дети выросли и стали мыть ему ножки, потому что он был их дедушка. Однажды на Рождество Дед Мороз заболел и опечалился: кто же будет другим детям раздавать подарки? Вот и взял друг его посох и со Снегурочкой пошли они раздавать подарки. А те гостинцы, которые им давали другие дети, внуки принесли своему дедушке – Деду Морозу, потому что они его очень любили. А Дед Мороз поцеловал внуков и сказал: «Спасибо, мои милые, ваша любовь и доброта – это для меня самый лучший подарок! С Рождеством вас!»

Храни сердце от всякого зла, и Бог всегда будет в нем жить.

Кто сохранит в себе детское сердце, непременно спасется, а кто сохранит в себе доброе сердце, тот всего добьется.

<p>31. МЛАДЕНЕЦ И НЕБЕСА</p></span><span>

Очень давно случилась такая история: нашли разбойники в лесу младенца. Как он попал в лес и откуда, – никто не знал, только в кулачке у мальчика лежала записка. Развернули ее разбойники, показали своему предводителю и тот прочитал: «Это Небесный младенец. Когда он вырастет, то улетит на Небо». Главарь обратился к разбойникам: «Если вы хотите, чтобы ребенок жил с нами и стал настоящим разбойником, нужно удержать его на земле любыми способами!» Предводитель назначил для младенца опекунов из опытных разбойников и те стали его воспитывать. Со временем младенец вырос и превратился в тихого задумчивого мальчика. А чтобы он не улетел на Небо, разбойники приковали его цепью к дереву. Постепенно мальчик стал юношей, но не желал заниматься разбойничьим ремеслом. Тут уж разбойники задумались, как бы юношу покрепче привязать к разбойничьей жизни. Вожак приказал разбойникам привлечь юношу богатством. У его ног разложили множество награбленных сокровищ, но юноша отворачивался от их даров. «Соблазните этого упрямца рабынями, музыкой и пирами!» – приказал главарь. Но юноша не обращал на все соблазны никакого внимания. «Что же, остается только убить этого неблагодарного человека!» – разгневался главарь шайки. «Убейте его!» И вся разъяренная толпа бросилась на юношу с ножами, чтобы убить его на месте. Но на их глазах цепь, удерживавшая юношу, порвалась, и он взлетел над ними, став недосягаемым для ножей. Напрасно разбойники в ярости метали в юношу стрелы и изрыгали страшные угрозы! Небо приняло безстрашного юношу в свои безконечные просторы и скрыло его от глаз изумленных разбойников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие