Читаем О самом простом полностью

Простые истины

Непостижение себя пребывающим в Боге есть главная причина заблуждения и постоянной тревоги.

Зависимость ума от самовлюбленности порождает стойкую привычку к постоянной греховности.

Живое переживание собственного пробуждения есть прямое знание конкретного Богопостижения.

8. О ДУХОВНОМ ПОЛЕ И ХРИСТЕ

Духовная жизнь – это огромное поле, на котором собрано великое множество людей. И все они увлеченно заняты своими делами. Неожиданно перед ними появляется Христос и спрашивает этих людей: «Кто из вас пойдет за Мною?» Одни люди говорят: «Мы бы пошли за Тобою, но у нас программы помощи миру! Нам некогда!» Другие говорят: «И мы бы пошли за Тобою, но у нас строительство школ и больниц, которое мы не можем бросить!» И множество голосов раздается с огромного поля: «А у нас – школы! А у нас – фермы! А у нас – огороды! Мы не можем идти за Тобой, Господи!» И вот из этого огромного количества людей остается лишь малая горстка, которая готова идти за Христом. И слышат эти люди голос Его: «Идите за Мной, возлюбленные Мои, истинно возлюбившие Меня, а не свои суетные дела!»

Сказал старый монах: «Если тебе некогда жить со Христом, то благодати некогда жить с тобою».

Простые истины

Ум, создающий дурные деяния, монах отсекает путем покаяния.

Монах, понимая, что ум – это сущность спасения, всей душою вступает на путь отречения.

9. ДРАЧЛИВЫЙ СТАРЕЦ И ПОСЛУШНИК

Жил Старец с послушником. Старец был сурового нрава и часто поколачивал послушника, приговаривая: «Ты знаешь, кто я? Нет, ты не знаешь, кто я!» Так продолжалось довольно долго. И однажды, когда Старец в очередной раз колотил послушника, тот воскликнул: «Отче, теперь знаю, кто ты!» Старец перестал бить его и спросил: «Так кто же я такой?» – «Ты тот, от которого мне давно следовало убежать!» – крикнул послушник, вырвался из рук драчливого Старца и убежал. Но после одумался и вернулся к Старцу, говоря: «Прости, отче! Я не умею быть настоящим послушником!» Старец обнял его и сказал: «Это ты прости меня, что я, дожив до седых волос, не научился быть Старцем!»

Сказал старый монах: «Истинный послушник отдаст жизнь за послушание; истинный Старец сохранит эту жизнь».

Простые истины

Собрав всю решимость, с предельным вниманием, желая спастись, овладей созерцанием.

Не гонись, как дитя, за земным утешением, сделай всю свою жизнь единым спасением.

10. ЧЕЛОВЕК И ДОБРОДЕТЕЛИ

Один человек взялся изучать добродетели. Открыл духовную книгу и поразился добродетели милостыни! Выбежал на улицу раздавать милостыню, и впопыхах книгу с собой захватил: «Дай, – думает, – гляну, что там в следующей главе?» Посмотрел, а там о добродетели уединения. Захлопнул книгу. Кинулся со всех ног домой, и заперся! Не успел увидеть, что следующая глава о добродетели юродства… И хорошо!

Сказал старый монах: «Тот, кто мало узнал, но много сделал, лучше того, кто много узнал, но не сделал ничего».

Простые истины

Не позволяй грехам заново накопиться, иначе врата, что тебе открылись, могут снова закрыться.

Если ум – царь, то Господь – Царь царей, подчини ум Христу и себя не жалей.

Не подпадай под влияние ни одного помышления, цени свободу больше всякого утешения.

11. АРХИЕРЕЙ И ЧАДА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие