Читаем О смысле и принципах жизни полностью

По мнению авторов исследования, Президент после выборов не развивал свою кампанию, а показывал одно и то же «кино». Если ему и удастся достичь какого-то эффекта, то он будет незначительным и кратковременным. Пилотажный опрос показал растущее недоверие к власти. В стране не началось проведение реальных позитивных перемен, продолжается ухудшение экономической ситуации, рост цен, инфляция. Важным мотивом к этому было и то, что выборы были нечестными.


Почему после выборов доверие к В. Путину падает? (Из ответивших на вопросы были 57 % опрошенных)


На вопрос: есть ли в вас ощущение разочарованности от политики власти? Определенно – нет – 15 %, затрудняюсь ответить – 5 %. Эти данные хорошо согласуются с данными соцопроса Левада-Центра. Многие таким опросам не верят.

Проведенное исследование позволяет констатировать, что с весной 2012 года в массовом сознании российского населения произошли заметные изменения. Респонденты говорили спонтанно о возможной и желаемой революции, как единственной альтернативы власти. Опросы показывают, что реальная готовность населения участвовать в акциях протес та снизилась, а в глазах массовых слоев общества легитимность революционно-протестного обновления власти заметно усиливается. В случае ухудшения социально-экономического положения может возникнуть волна экономического кризиса. Мирным путем решать вопросы – это не наш путь, говорят респонденты, без революций перевороты не случались. Народ уже на грани. Недовольства растут с каждым днем. Некоторые полагают, что Путин добровольно передает власть, найдя себе реального преемника, верят в самообновление власти…

Коррупция везде и во всем. Страна разваливается целенаправленно. Ее хотят довести до нищенства. Духовность убивают, так как она сплачивает людей. Респонденты негативно воспринимали законы об ужесточении правил проведения митингов, о клевете, деятельности некоммерческих организаций, затрудняющие действия легальной оппозиции и другие, квалифицируя это как ликвидацию в стране свободы слова и волеизъявления граждан.

Резко изменилось отношение к Медведеву. Некоторые считают, что его президентство было безвластным…

Во всех фокус-группах звучало единодушное и безоговорочное негативное отношение к «Единой России». Она как партия изжила себя полностью. Стране нужны перемены как в политической области, так и в экономической. «Это не власть для народа, она никогда, наша власть, не болела за людей, а сейчас они где-то сами по себе, а люди – сами по себе».

В обществе поднимается роль русской православной церкви. На рейтинге Путина, помимо другого, отразились скандальные ситуации, связанные со священнослужителями, с часами Патриарха, судом над «Pussy Riot», который проходил при вмешательстве РПЦ и федеральной власти, что повлияло на имидж РПЦ и самой власти. Респонденты считают, что власть пытается превратить РПЦ в современный партком, безуспешно пробуя таким образом заполнить идеологическую пустоту. Делается вывод, что власти и РПЦ взяли ошибочный курс на определение своей роли в обществе. Подавляющее большинство россиян разделяют мнение о том, что церковь должна находиться вне политики, что ее роль должна сводиться преимущественно к укреплению нравственных основ общества. Государство стало слишком сближаться с церковью – это отрицательный момент. Ничего хорошего в этом нет. Позитивное влияние церкви отметили 68 % психологических фокус-групп, отрицательное – 32 %, т. е. массовое сознание оказалось расколотым на два лагеря.

Дается оценка российского среднего класса. Доля среди населения среднего класса в Москве превышает долю среднего класса в регионах. Представители среднего класса, как правило, имеют высшее образование, более высокие материальные возможности по сравнению с остальным населением, высокую информированность. Средний класс вышел из-под влияния телевидения, сам делает анализы происходящих событий. Пессимистически относится к событиям в стране. «В России уже развалили просто все». Они считают, что «основные социальные базисы – образование, армия, здравоохранение – не чувствуют ни своей значимости, ни своей защищенности, не чувствуют себя основой основ государства, поэтому у них нет мотивации хорошо работать и гордиться своей страной». «Наша система ни на что не способна! Нам необходимо просто в первую очередь разбираться с экономическими проблемами, разбираться с налогообложением, с проблемой госмонополии. Но начинать надо с политической реформы. Уже надо слезать с так называемой нефтяной иглы. И крупный, и малый бизнес находятся в чудовищном состоянии».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука