Об истинном христианстве

4. Это следует понимать не так, что будто бы человек может что-либо заслужить у Бога. Бог исключительно по благодати и милости Своей вознаграждает благочестие и страх Божий в человеке, как в сей жизни, так и в будущей. Сказанное здесь нужно разуметь в том смысле, что если ты благочестив, то Богу от этого нет никакого прибытка; Он не имеет в тебе нужды – но сие полезно тебе самому; равно как и то, что если ты зол, то Богу от этого нет никакого вреда, это вредно тебе самому. Как говорили древние:

«Самой себе наградой служит добродетель,
порок же сам в себе – постыднейшая казнь».

Глава 19 Сравнение того, как творение служит человеку, и как человек служит Богу

Сын мой! Не упускай премудрость и разум из глаз твоих, храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей.

(Притч. 3:21–22)

1. Существует два служения: служение творений человеку и человека Богу. И то, и другое совершается на пользу человека. И потому нужно рассмотреть, в чём сходство и различие этих служений.

2. Человек не может вознаградить мироздание за служение себе. Ему нечем заплатить за это, так как у него нет ничего своего: всё, что он имеет, есть Божие. Да это служение и не нуждается в оплате, потому что всякое творение делает человеку добро, исполняя веление Божие. Посему всякая благодарность и любовь должна быть обращена не к творению, но к Богу, началу и источнику всякого блага. Да, человек для своей жизни и своих нужд нуждается в каждодневном служении себе творений, но за него он должен любить не их, а Творца. Чрез сие служение человек получает возможность жить, без него он не просуществовал бы ни одного часа. Уразумением этого Бог хочет побудить человека, чтобы он служил Богу и любил Его. Таким образом Бог чрез творение привлекает человека к Себе – ибо зачем творение и служит нам непрестанно, если не для того, чтобы мы жили Богу?

3. Итак, Бог как бы хочет сказать тебе: «Вот ты живёшь благодаря служению творений, чрез них имея естественную жизнь – и всё сие для того, чтобы от них ты научился служить Мне и жить для Меня». Как скоро прекращается служение творений человеку, он умирает. Так же, как скоро перестаёт человек служить Богу, он умирает духовно, и даже если он ещё и существует телесно, но он мёртв.

4. И как нет никакого проку для человека существовать, не живя Богу, также нет никакого проку в том, что ему служит творение, если он сам не служит Богу. И как несравненно выше и лучше жить по Богу, нежели жить только лишь природною жизнью, так несравненно выше и лучше служение человека Богу, нежели служение всего творения человеку.

5. Тот человек, который не служит Богу, поистине недостоин, чтобы ему служило хотя бы одно творение. Ибо как мироздание существует для того, чтобы служить человеку, так и человек живёт для того, чтобы служить Богу. Если же этого нет, то служение всех творений тщетно и напрасно, и человек самым постыдным образом обманывает служащее ему мироздание и злоупотребляет его служением.

6. Итак, из всего чина служения творения человеку для его жизни по естеству Бог хочет научить нас, что нам надлежит служить Богу и жить благочестиво. К этому нас приводит размышление о сравнении порядка служения творения человеку и человека Богу.

Глава 20 Из служения творений человек с очевидностью усматривает, что Бог всё содержит и хранит десницею и властью Своею

Как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел? Или как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою?

(Прем. 11:26)

1. Так как человек без служения ему творения не может жить ни минуты, а при этом он есть благороднейшее создание, и всё прочее гораздо ниже его, то отсюда следует, что должен быть Бог, Который хранит всякое творение.

2. Это видно из следующего. То, что существует без нужды в поддержке и хранении, необходимо должно быть благороднее и выше того, что в таковой поддержке нуждается. Если человек нуждается в том, чтобы творение ему служило, поддерживая и сохраняя его жизнь, а само это служащее творение не нуждалось бы в том, чтобы оно было поддерживаемо и хранимо, то оно было бы выше и благороднее человека. Но поскольку это не так, и оно гораздо ниже человека по своему достоинству и значению, а человек нуждается в поддержке, следовательно, и всё творение нуждается в ней, и ещё и в большей степени.