Об истинном христианстве

Но, о многомилостивый Боже! Как Ты не пощадил Единородного Сына Твоего, но предал Его за всех нас, то соделай, чтобы мы погибшие грешники, ради Христа, получили участие в милосердии Твоем. Возьми нас во всемогущие руки Твои и обнови нас Твоею Божественною силою, чтобы мы соделались сосудами милосердия Твоего, которые бы спасительно познавали Тебя, наслаждались Тобою и любовью Твоею, и во славу Тебе учреждали всю жизнь свою. Великий Боже! Ради Иисуса, не оставь нас, создание Твое, в погибели нашей; но сотвори нам чистое сердце и дух правы обнови внутри нас. Не отринь нас от лица Твоего, и не допусти нам быть навеки отлученными от блаженного общения с Тобою. Соделай нас новыми созданиями и да будем причастны Твоего божественного естества, чтобы мы служили Тебе в обновлении духа все дни странствования нашего. Так будешь Ты вечно Богом нашим и ради Христа повелишь Ты благости и милости сопровождать нас во всю жизнь нашу, и мы пребудем в доме Твоем во веки. Да будет имени Твоему хвала, честь и слава во веки веков. Аминь.

Глава 4. О том, что есть истинное покаяние, истинный крест и иго Христово

"Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями". Гал. 5,24"

Покаяние, или истинное обращение есть дело Бога Духа Святого, чрез которое человек познает из закона грех свой и гнев Божий против греха; от чего рождается в сердце раскаяние и соболезнование; а из Евангелия познает благодать Божью и чрез веру получает прощение грехов во Христе. Чрез покаяние же совершается умерщвление и распинание плоти и всех плотских похотей и злых превратных свойств сердца и оживотворение духа, посредством, которого Адам и все его, повреждению принадлежащее в нас умирает, чрез истинное раскаяние, а Христос живет в нас чрез веру (Гал. 2, 20). Ибо и то и другое находится в связи между собою: за умерщвлением плоти следует животворение и обновление духа, а за обновлением духа, умерщвление плоти. Когда ветхий человек умерщвляется, то новый оживает; а когда новый оживает, то ветхий умерщвляется (2Кор. 4, 16): " Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется". (Кол.3,5): "… умертвите земные члены ваши…"; Римл. 6, 11: "… почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе…"

Почему же умертвление плоти должно совершаться чрез истинное покаяние? Мы видели выше, что человек чрез падение Адамово стал земным плотским, то есть, неимеющим ни Бога, ни любви, отвращенным от любви Божьей к любви сего мира, преимущественно же к себе и к своему самолюбию; так что он во всем ищет, любит, чтит себя самого и прилагает к тому все старание, как — бы приобрести высокое уважение у каждого. Все это происходит из падения Адамова, когда он восхотел сам быть Богом и этот грех все человеки приносят собою при рождении, это то превратное чрез истинное покаяние, то есть чрез истинное Божественное раскаяние и чрез веру, объемлющую прощение грехов, и чрез умерщвление своего самолюбия, гордости и плотского сладострастия. Ибо покаяние состоит не в том только, что ты оставляешь грубые наружные грехи и перестаешь творить их, но входишь в себя, переменяешь и исправляешь внутреннейшее основание своего сердца и отвращаешься от своего самолюбия к любви Божьей, от мира и всех мирских похотей к духовной небесной жизни, и чрез веру становишься причастным заслуги Христовой. Отсюда следует, что человек, должен отвергнуть себя (Лк.9,23), то есть, сокрушить собственную свою волю, совершенно предаться воле Божьей, не любить себя, но почитать себя за недостойнейшего человека отречься от сего, что он имеет (Лк.14,26), то есть, презреть мир с его почестями и славою, считать ни за что свою собственную мудрость и мощь; не полагаться ни на что и ни на какую тварь, но чисто и единственно на Бога; ненавидеть собственную жизнь свою, то есть плотские похоти и вожделения, как–то: гордость, скупость, сластолюбие, гнев, зависть; умерщвлять их и не наслаждаться самим собою; считать все делаемое им за ничто, не хвалиться ни чем, ничего не приписывать своим силам, ничего не присваивать самому себе, но быть противным самому себе; умереть миру, то есть: похоти очей, похоти плоти и гордости житейской; распяться миру (Гал.6,14). В этом состоит истинное покаяние, и умерщвление плоти, без которого никто не может быть учеником Христовым. В этом истинное отвращение от мира, от самого себя, от дьявола к Богу; обращение без которого никто не может получить прощения грехов и спастись (Деян.26,18). Покаяние и обращение есть отвержение самого себя; и вот истинный крест Христов и истинное иго Христово, о котором Господь говорит: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем…" (Мтф.11, 29), то есть, посредством сердечного, коренного, внутреннего смирения должен ты подавлять свое самолюбие и искание собственной чести, а кротостью собственный свой гнев и мстительность. Для нового человека это благое иго и легкое бремя; но для плоти это горький крест.