Об истинном христианстве

Рассмотри, во–первых, для чего Он так жил? Для того чтобы быть зеркалом и правилом твоей жизни. Он есть истинное правило жизни. Не правило св. Венедикта, или другая какая–либо человеческая тщета, есть правило жизни нашей; но пример Христов, на который нам указывают Апостолы.

Во–вторых, взирай также на Его страдание, смерть и воскресение. Для чего претерпел Он все это? Для чего умер Он и воскрес? Для того чтобы ты с Ним умер греху, и в Нем, чрез Него и с Ним духовно воскрес и ходил в обновленной жизни (Римл.6:3,11). Потому из спасительного источника страдания, смерти и воскресения Христова истекает новое рождение (1Петр.1,3). Мы возрождены воскресением Христовым из мертвых к упованию живому. Потому и святые апостолы всегда в основание покаяния и новой жизни полагают святое страдание Христово, как–то в Посл. Римл.6,3 и 1 Петр.1,17–19. Со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром, или золотом искуплены вы от суетной жизни преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца. Здесь апостол Петр указывает причину, почему мы должны со страхом проводить жизнь нашу; именно потому, что мы искуплены столь дорогою ценою. И опять говорит он 1Петр.2,24: Христос грехи наши Сам вознес телом своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Так говорит и Христос Господь (Лук.24,46–47): так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день и проповедано быть во имя Его покаянию и прощению грехов. Здесь слышим мы, что сам Господь, проповедь и покаяние, как два живых ручья, выводит из источника Своего страдания, смерти и воскресения.

Следовательно, страдание Христово есть вместе уплата за все наши грехи и обновление человека чрез веру; то и другое относится к восстановлению человека. Ибо это есть плод и сила страдания Христова, которое и производит в нас обновление и освящение (1Кор.1,30). И таким образом, новое рождение приходит в нас из Христа. Святое же крещение учреждено, как средство к тому: в нем мы погружаемся в смерть Христову, да умрем со Христом греху, силою смерти Его и снова воскреснем от греха силою воскресения Его (Римл.6,4).

Молитва

О Боже, всякой благодати. Отче всякого милосердия! Что такое человек, что Ты помнишь его, и что такое сын человеческий, что Ты посещаешь его? Ты не находишь в нас ничего любви достойного, ибо дарованный нам, при сотворении славный образ Твой в нас, разрушен и мы сделались сообразными образу сатаны, но при всем том, Ты так возлюбил нас, что для нас грешников послал в мир Единородного Сына Своего и поставил Его нашим Ходатаем и Искупителем, да в Нем и чрез Него снова сделаемся чадами и любимцами Твоими. О, как не исследимо и непостижимо богатство милосердия Твоего! Чем более размышляем мы о любви Твоей, которую Ты оказал нам посланием Сына Своего в мир сей, тем не исследимей являются нам глубины Твоего милосердия, и мы не можем не удивляться величайшим изумлениям нежному состраданию Твоему к нам бедным и осуждения достойным человекам. О, как любишь Ты нас, отпадшее создание; нас погибших чад Адамовых! От создания мира помышлял Ты о нас и избрал нас чрез Сына Твоего, чтобы мы были святыми и непорочными пред Тобою; чрез Христа предопределил Ты нас быть Твоими чадами, по благоизволению воли Твоей. Неизреченное человеколюбие Твое, наитеснейшим образом явилось и открыто было чрез то, что Единородный Сын Твой соделался Сыном человеческим, чтобы примирить нас с Тобою и стяжать нам право соделываться, Его ради, из чад дьявола взысканными Твоею благодатью чадами. И по ныне простираешь Ты руки Твои весь день во все время жизни нашей, к нам, стоящим на пути недобрым, да обратишь нас к Себе и поставишь стопы наши на путь мира. О, вечный помилователь, примиренный Авва, любвеобильный Боже! Вопием к Тебе, с великой скорбью и признаем пред Тобою наше крайне бедственное и крайне тяжкое состояние, в которые мы уклонением от Тебя и от заповедей Твоих себя повергли. Мы заключены в темнице греха и скованы цепями сатаны; сердце наше есть нечистый и ядовитый источник, из которого истекает все роды греха, которыми оскорбляется Божественное величество; совесть наша изъязвлена ужаснейшим образом, и не дает нам ни день, ни ночь, покоя; мы окаянны, бедны, слепы и наги, и заслужили быть неизвержены с дьяволом в вечную адскую муку.