Объяснение священной книги псалмов

С рассмотренным и объясненным псалмом 13 вполне сходен Пс. 52: небольшая разница есть только: 1) в надписании и 2) в замене одних слов и выражений другими, синонимичными им (однозначными), или — в ином значении, как то: выражение в стихе первом Пс. 13 омерзишася в начинавших заменено в 52‑м псалме выражением — омерзишася в беззакониих; выражение несть творяй благостыню заменено выражением несть творяй благое; слово Господь в 52‑м псалме заменено словом Бог; выражение яко Господь в роде праведных заменено в 52‑м псалме выражением яко Бог разсыпа кости человекоугодников. Стиха 6: совет нищаго посрамисте: Господь же упование его есть в 52‑м псалме совсем нет; его заменяют там слова постыдешася, яко Бог уничижи их. Вот и вся разница в изложении псалмов 13 и 52.

Надписание Пс. 52 читается так: В конец, о Маелефе, разума Давиду. По переводу с еврейского надписание читается так: «Начальнику хора. На духовом орудии. Учение Давида». Слова в конец были уже объясняемы неоднократно; они значат, что пророчество, заключающееся в псалме, придет (или пришло) во исполнение в последнее время. Слова о Маелефе переводятся: «для ликования» или «с помощью лика» (т. е., нужно петь этот псалом).

Затем подлежат объяснению те выражения Пс. 52. которых нет в Пс. 13. Это слова 6‑го стиха: яко Бог разсыпа кости человекоугодников: постыдешася, яко Бог уничижи их. В русской Псалтири по переводу с еврейского этот стих передается так но Бог разсыплет кости ополчающихся против тебя под именем человекоугодников или противников Богу некоторые из древних церковных толковников (блж. Феодорит [6, с. 248]) разумеют ассириан, коих кости Бог разсыпал, избив их чрез ангела, в числе 185 тысяч воинов, и в частности — военачальника их Рабсака, который произносил хульные слова на Бога и Творца всяческих, думая тем угодить безбожным ассирианам (во времена блж. Иеронима Стридонского Рабсака считали отступником из евреев). Ассирийский царь Сеннахирим и главный военачальник ассирийских войск Рабсак, подступив к Иерусалиму, с гордостью требовали себе покорности от иессеев и царя их Езекии, произнося в то же время хулы на Бога иудеев и говоря, что Бог не спасет их от мощной силы ассириян. Но вскоре им пришлось устыдиться и устрашиться, когда они увидели свое уничижение — быстрое поражение своего войска от руки ангела: тогда они постыдешася, яко Бог уничижи их.