Обязанность самоотречения

Во-первых, этот мир приобретен и обеспечен Его кровью. Мы получаем его в крови Христа. Мы согрешили против Божьего правосудия, и тогда Иисус Христос отдал Свою душу в качестве расплаты за содеянное нами. Он заплатил Своею жизнью за наш мир. Кровь Иисуса соединяет и примиряет нас с Богом Отцом. «Умиротворив через Него, Кровию креста Его» (Кол. 1:20).

Во-вторых, Христос передает этот благословенный мир через Своего Духа. Он приобрел его Своей жертвой и передает его Своим Духом (Ин. 16:7). Господь Иисус оставил этот мир нам в наследство, а Духа — Свое доверенное лицо — Он поставил наблюдать, чтобы Его воля была точно выполнена и чтобы мы имели этот мир. И сейчас, когда, благодаря Христу, Бог с нами в мире, совесть тоже пребывает в мире. Если небо спокойно и безоблачно, если нет бури и не дует ветер, тогда и море спокойно. Также, если великий Бог в мире с нами, и нет волнения на Его лице, тогда совесть молчит и все спокойно.

В-третьих, так как Христос приобрел этот благословенный мир Своей кровью и передает его через Своего Духа, то Он и поддерживает этот мир Своим ежедневным ходатайством. Какой живущий на земле святой время от времени не раздражает Бога и не становится причиной появления яростного гнева на Его лице? И когда случается так, что мы раздражаем Бога и готовы разрушить с ним мир, Иисус Христос выступает как ходатай и говорит с Богом Отцом от нашего имени. И Его просьба заключается в том, чтобы Бог отложил в сторону Свой гнев и вновь выказал благоволение Своему народу. Поэтому в Писании Христос называется нашим Примирителем, заключающим мир, а также Он называется нашим Ходатаем, испрашивающим мир. Когда мы разрушаем мир с Богом, Христос выступает в нашу защиту и снова Своим ходатайством восстанавливает этот мир.

Урок 1. Чтобы применить эту истину, сначала давайте с помощью рассуждения посмотрим, с каким берегом мы должны вести дело об этой жемчужине. Посмотрите, куда мы должны идти за этим духовным миром, который является нашим утешением в жизни и смерти. Идите к Христу за ним: «Чтобы вы имели во Мне мир».

Киприан¹ сказал: «Мир во Христе, как сок в корнях виноградной лозы, как вода в родниках». «Чтобы вы имели во Мне мир», — сказал Христос. Этот благословенный мир, который дает Христос, стоит того, чтобы пойти за ним к Иисусу; он превосходит любой другой мир. Мир необходим государству; все желают этого мира. Мир — самое важное из земных благословений, когда мы можем сидеть спокойно под своими виноградными лозами и смоковницами. Конечно же, лучше, гораздо лучше, звучание лютни и скрипки, чем гул орудия. Взгляните, какое милостивое обещание дал Бог: «Они перекуют мечи свои на орала» (Ис. 2:4). Везде будет мир. Но что значит этот мир в сравнении со священным миром, который Христос дает Своему народу? Y мира, который дает наш Спаситель, есть две особенности, или характеристики: ободряющий и вечный.

Ободряющий мир. Друзья, живущие в мире, свободны и дерзновенны в общении друг с другом. Так же и мы, благодаря крови Христа, имеем мир, переданный Его Духом, и поэтому можем с дерзновением обращаться к Божьим обетованиям. Верующий может срывать листья с любого обетования в Библии и оставаться при этом в мире с Богом, благодаря Христу. Сейчас мы можем молиться с благочестивым дерзновением. Мы можем прийти к Богу как дети к своему отцу. «Да приступим с дерзновением к престолу благодати» (Евр. 4:16). Бог — наш Отец, и Он, будучи в мире с нами, не откажет нам ни в чем, что может действительно содействовать нашему благу. Эта уверенность может помочь нам с дерзновением приходить к Престолу Господа. Это первое свойство Христова мира — ободрять.

Мир, который дарует Христос, не только ободряет, но и длится вечно. Этот мир будет существовать и множество сочинений, писем, трактатов. Казнен в гонение императора Валериана. — Прим. перев. дальше. Любой земной мир, собственно говоря, это скорее перемирие, чем мир. Перемирие длится только малое время, и затем оно заканчивается, но мир, который дает Христос, длиться вечно. Однажды во Христе — навечно во Христе. Однажды оправдан — навечно оправдан. Это вечный мир. «Завет мира Моего не поколеблется, говорит Господь» (Ис. 54:10). Мир верующего только начинается здесь, в этой жизни, и достигает своего совершенства в царстве небесном. «Он отходит к миру» (Ис. 57:2).

Вот преимущество праведника: когда он умирает, он умирает в мире. И сразу после своей смерти он отходит к миру. То есть, он отправляется в вышний Иерусалим, в этот город мира. Здесь мир святых только начинается, он всего лишь в семени, а там он расцветет. Здесь он пока лишь в зародыше, а там обретет полное развитие. Это первое. Посмотрите, с каким берегом мы должны вести дело об этой жемчужине. Идите за ней к Христу: «Чтобы вы имели во Мне мир».