Обязанность самоотречения

Во-вторых, посмотрите, в каком печальном состоянии находятся нечестивые, те, которые живут и умирают в своих грехах. Y них нет ничего общего с миром. Будет ли мир у тех, кто устраивает войну с небесами и гонит Христа в лице Его последователей? Будет ли мир у тех, кто высмеивает и огорчает Духа Божьего, обязанностью Которого является посылать мир в совесть? Будет ли грешник иметь мир? «Какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхованиях ее» (4 Цар. 9:22). Нечестивый человек — делатель беззакония. Как ремесленник трудится в мастерской, так и нечестивец старается в греховном ремесле. Разве может быть у него мир? Как же плачевно его положение!

Если бы пришел чужеземный враг, грешники оказались бы в смятении и нигде не смогли бы найти прибежища. Очень печально оказаться в положении Саула, когда против него собрались филистимляне, а Бог оставил его (1 Цар. 28:15). Очень печально, когда отвне — нападения, а внутри — страхи (2 Кор. 7:5), когда снаружи в корабль летят ядра, а внутри его — течь. «Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Ис. 57:21). И если Бог говорит это, значит это так и есть.

Грешники, возможно, обманывают себя, предполагая, что, хотя они и продолжают грешить, они пребудут в мире. Но, чтобы открыть им глаза, обратимся к Священному Писанию: «Такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: «я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего», — не простит Господь такому, но тотчас возгорится гнев Господа и ярость Его на такого человека» (Втор. 29:19-20).

Кто-то, возможно, думает, что, принимая яд, можно извлечь пользу для здоровья, или, совершая грех, можно иметь мир. Грешники могут быть безмятежны или весьма беспечны в настоящее время, но последствия их поступков будут горестные (2 Цар. 2:26). «Чувство вины рано или поздно поднимет бурю», — говорил Иоанн Златоуст¹. Грех вызывает в совести ветры и штормы.

У меня иногда возникает мысль, что грех действует так же, как яд. Некоторые виды ядов могут долго находиться в организме и при этом не причинять никакого вреда, но, в конце концов, они начинают мучить и терзать внутренности. Точно так же можно описать действие греха. Люди пьют этот яд, и какое-то время с ними ничего не происходит, но, в конце концов, грех начинает действовать, особенно при смерти, и затем затрагивать совесть.

Великий Бог неба и земли выставил Свое знамя и объявил открытую войну против каждого нераскаявшегося грешника. И если люди будут продолжать грешить, то останется совсем недолго до того момента, когда начнут летать Божьи пушечные ядра. Божий гнев может казаться спящим львом, но этот лев проснется, зарычит и разорвет свою жертву. Я добавлю к этому только следующее: я признаю, Бог может долго терпеть грешников и оставлять их в покое. Он может медлить в отношении наказания, но это не значит, что Он простил им грехи. Грешник испытает горечь в конце, в печальный предсмертный час. Тело и душа должны разделиться, и Христос и душа должны расстаться. «Нет мира нечестивым», — говорит Бог мой. Могут ли иметь мир те, кто выступает против престола и власти небес, кто устраивает войну с Христом, с Богом и небом?

Урок 2. Исследование.

Давайте исследуем и проверим, имеем ли мы этот сокровенный и сладостный мир в наших душах, струящийся от Господа Иисуса? Вы можете узнать это тремя способами; это три верных признака, которые никогда не подведут.

1. Те, кто имеет мир Христов в своих душах, привиты к Христу. Они одно целое с Христом. Обратите внимание на слова Священного Писания: «чтобы вы имели во Мне мир». Мы должны пребывать во Христе, прежде чем мы сможем получить мир от Христа. Пребудьте «во Мне», только после этого придет мир. Ветвь должна быть прежде привита к дереву, и только после этого она получит сок и силу дерева. Мы должны быть верою привиты к Христу, прежде чем получим Его полноту.

Грешники могут полагать, что они живут в мире и что они будут жить в мире, но все же они не знакомы с Христом. Неужели те, кто безразличен к личности Христа, думают извлечь пользу от Христова мира? Такого не может быть. Y души, в которой нет Христа, прав на Его мир не больше, чем у женщины на имущество мужчины, за которым она никогда не была замужем. «Во Мне», — сказал Христос. Прежде всего, вы должны быть во Христе, и тогда у вас будет мир от Христа, духовный мир. Это наследство, оставленное Христом. Он завещает его не чужим, а Своим друзьям, тем, которые соединены с Ним.

Чтобы в трубу поступила вода, ее, прежде всего, нужно подвести к источнику. Так же и мы верою должны быть соединены с Христом и подведены к этому источнику тоже верою, прежде чем мы испытаем благодатное воздействие Его мира.