Образ жизни, который мы выбираем

Тем, кто подтрунивает над твоей невинностью, поставь такую вот задачку: «Создайте мне условия, при которых ни я, ни другие не совершили бы подлости». И они во всем свете не найдут ничего лучшего, чем основанное на чувстве ответственности супружество. Они много говорят о любви, но сами совсем не знают подлинной любви. Ведь тот, кто наслаждается, не думая об ответственности, не говоря уже о благородстве вкуса, тот не знает большой любви и теряет шанс познать ее блаженство: он знает только любовь, происходящую из низших порядков творения – его высшая сила любви еще не проснулась для жизни. Ибо всякая настоящая и сильная любовь неотделима от единения всех сил любви – так же, как всякая настоящая радость неотделима от чистой совести.

14. Ранний брак

Некоторые молодые люди, пытаясь оправдать свою распутную жизнь, говорят: «Вот если бы можно было жениться в таком юном возрасте, как раньше, тогда все было бы хорошо, а так долго ждать не может никто, приходится довольствоваться другим».

Я думаю так: кто не умеет ждать и потому унижается до всяких нечистых вещей или бесхарактерных игр, тому вообще лучше не жениться, потому что он не настоящий мужчина, а мягкотелое существо, неспособное стать женщине опорой и воспитать своих сыновей настоящими мужчинами.

И напротив, я бы поздравил каждого, кто женится поздно, потому что у него было достаточно возможностей испытать силу воли в борьбе с самыми сильными искушениями и стать настоящим мужчиной. Что такое преждевременные браки? Это не только, когда юноша и девушка физически еще не совсем созрели для этого. Это – и в еще большей степени – когда до женитьбы мужчина не успел выдержать настоящего испытания на мужественность и не явил доказательства того, что он умеет владеть собой. В прежние времена девушки требовали от женихов героического поступка или какого-либо иного мастерского достижения в искусстве или ремесле, прежде чем становиться их женами. Теперь это, к сожалению, не принято. Но мужчина сам должен бы требовать этого от себя и радоваться, а не жаловаться на то, что судьба уготовила ему исполнение его желаний только после долгих и трудных испытаний. «Не выбрасывай героя в твоей душе», – говорит Ницше и задает тому, кто хочет брака и любви, вопрос:

«У меня есть вопрос к тебе одному, брат мой: подобно лоту опускаю я его в твою душу, дабы узнать, сколь она глубока.

Ты молод и желаешь себе ребенка и брака. Но я спрашиваю тебя: такой ли ты человек, который смеет желать ребенка?

Победоносец ли ты, одолевающий самого себя, властелин ли чувств, господин ли своих добродетелей? Вот что я спрашиваю тебя.

Или в твоем желании говорит животное и нужда? Или одиночество? Или недовольство самим собою?

Я хочу, чтобы твоя победа и твоя свобода желали ребенка. Ты должен создавать живые памятники своей победе и своему освобождению.

Ты должен созидать вне себя. Но прежде ты должен быть сам построен прямоугольно душой и телом!»

«Властелин ли я своих чувств?» Задавай себе этот вопрос каждый раз, когда тебя охватит любовное томление, и благодари Создателя за подаренное искушение, чтобы у тебя было время окрепнуть в борьбе с соблазном. Не думай, что аскеза осталась в прошлом и сейчас живет лишь в монастырях: только благодаря строгой самодисциплине развивается действительно свободная и сильная личность; потому что личность предполагает духовную власть над природными инстинктами. Личность вырастает из творческой силы человека, оформляющей «ком глины» согласно духовным идеалам.

15. Настоящий друг