Общая когнитивная теория

Наша с вами теория предсказывает, что в суицидальном поведении могут участвовать многие мемстинкты, в самом простом виде их может быть всего лишь два или даже один.

Рассмотрим сначала вариант с участием всего лишь двух мемстинктов. Скорее всего, это будет сильный болевой мемстинкт, например мемстинкт позора, но обязательно будет присутствовать и целевой суицидальный мемстинкт. Это может быть и развитый мемстинкт мечтаний о резком возвышении своего социального статуса в случае вашего отсутствия, основанный на развитии детского «вот я потеряюсь, и тогда-то вы все обо мне будете хорошо вспоминать», или, например, мемстинкт, основанный на веровании в постулаты какой-то религии. Но дело в том, что, как ни парадоксально, для суицида наличие болевого мемстинкта необязательно, а вот наличие целевого мемстинкта обязательно. То есть в самом простом случае это может быть всего лишь один мемстинкт, например религиозное верование, что если я умру, совершая определённый поступок, я продолжу жить в каком-то очень хорошем месте – «раю». Или, например, выпью я этот яд и стану кощеем бессмертным, и т.д. и т.п. Понятно, что мы с вами рассмотрели гипотетические ситуации; в реальном случае, скорее всего, будет присутствовать несколько болевых мемстинктов (хотя решающее значение будет оказывать самый сильный) и несколько целевых. Исходя из наших размышлений, мы видим, что, конечно, нужно стараться повысить значение основного болевого элемента (например, с –10 до –4), но во многих случаях имеет смысл снизить значение целевого элемента. Например, некоторые религии пытаются сделать это, заранее создавая болевой элемент, связанный с суицидальным поведением, предрекая попадание в крайне неблагоприятную среду – «ад». Но в целом следует отметить, что любая религия способствует увеличению количества суицидов. Кроме того, эволюция мемстинктов (эволюция культуры) тоже способствует росту количества суицидов. У других животных, не имеющих эволюционирующей культуры, суицидальное поведение может быть подхвачено отбором, например, если оно способствует сохранению идентичных или похожих генов (социальные насекомые и т.п.), а у видов с эволюционирующей культурой, как мы помним, мемстинкт может сохраняться даже в случае смерти единичного носителя генома.

Что наша с вами теория может сказать по поводу лжи и когнитивного диссонанса? Начнём со лжи, или обмана. В классическом варианте обмана поведение формируют три нейронные сети: нейронная сеть мемстинкта, содержащая воспоминание о чём-либо; с некоторой долей иронии назовём её «истина». Вторая нейронная сеть, собственно и заставляющая совершить обман, – это нейронная сеть мемстинкта, содержащего целевой элемент или болевой элемент, ассоциативно связанная с первой. В случае с целевым элементом это может быть, например, мемстинкт-воспоминание о том, какой вкусной может быть конфета. В случае с болевым элементом это может быть воспоминание о том, как у вас наказали за разбитую посуду. И в первом, и во втором случае потенциальное удовольствие или страдание от активации подобного мемстинкта может заставить вас сказать неправду. То есть создать историю сознания, которая будет содержать слова, несущие вместе неправильную информацию (не соответствующую мемстинкту «истина»), или, в более простом варианте, активировать существующий мемстинкт, который сам поможет активировать нашей целевой элемент, или избежать активации болевого элемента, например отвернуться, закрыть глаза, улыбнуться, показать пальцем и т.д. и т.п. Но в классическом варианте должен присутствовать ещё и третий мемстинкт – страх наказания за обман. Он может быть связан с некоторыми специфическими инстинктами, например, мы можем бояться проявлять агрессию в присутствии более крупного самца или просто более крупных особей (родителей) и т.д. и т.п.; но может быть сформирован и из неспецифических инстинктов, например, боязни остаться без руки, украв что-нибудь в определённой стране. Активацию именно последнего мемстинкта, содержащего болевой элемент, который в большинстве случаев связан с инстинктом, содержащим гистаминергические нейроны (то есть нейроны, вызывающие, по сути, реакцию боли и способные активировать симпатическую нервную систему), мы можем регистрировать с помощью так называемых полиграфов. С другой стороны, можно представить себе вариант культуры, в которой обман, а может быть какой-то конкретный вариант обмана, не считается плохим поступком, и третий мемстинкт, задействованный в наших процессах, будет положительным. В данном случае человек не будет чувствовать страха при совершении обмана. Конкретные примеры таких ситуаций есть практически в любой культуре.