Общая когнитивная теория

Все копии научных мемстинктов благодаря тому, что состоят из больших элементов высокого уровня, а также благодаря тому, что постоянно сверяются с искусственными аналогами, максимально похожи друг на друга в отличие от других культурных мемстинктов. Такая похожесть снижает вероятность ошибки при коммуникации. Представим, что два человека смотрят на ночное небо и первый говорит: «Это небо такое величественное». Второй отвечает: «Я вас очень хорошо понимаю. Я это тоже чувствую». Два астронома, смотрящих на небо, смогут говорить уже более предметно, уточняя небольшие детали, составляющие различия их мемстинктов.

И последнее. Научный мемстинкт – это часть системы научных мемстинктов, которая отличается от систем культурных мемстинктов или системы психики типом взаимосвязи мемстинктов. Мемстинкты последних двух, в отличие от первой, связаны ассоциативно, то есть если в два из них входит один элемент любого уровня, они считаются связанными. Например, вид красного галстука может активировать у нас мемстинкт заката из-за того, что в оба мемстинкта входит один элемент первого уровня, соответствующий виртуальному образу красного. Система научных мемстинктов также связана между собой общими элементами, но лишь элементами высокого уровня, состоящими из многих элементов низкого уровня, а лучше – небольшими мемстинктами, являющимися частью большого. Например, мемстинкты красного галстука и красной бумаги связаны между собой не потому, что в них присутствует элемент «красный», а потому, что в них присутствует элемент высокого уровня, который словами можно обозначить как «вещи, покрашенные с помощью красного красителя». Мемстинкт «чёрная дыра» и мемстинкт «кротовая нора» связаны не потому, что содержат элемент низкого уровня, соответствующий понятиям «дыра» или «нора», а потому, что оба этих огромных мемстинкта, состоящих из множества более мелких, содержат части мемстинкта теории чёрных дыр.

Вот мы и дошли до края человеческого интеллекта и даже слегка поболтали, свесив с него ноги, о том, что же может быть дальше, и теперь можем наконец дать его определение.

Система обладает интеллектом, если она может изменять свою структуру и процессы таким образом, чтобы многократно со статистической достоверностью моделировать процессы, протекающие в надсистеме. При этом с увеличением точности моделирования растёт уровень интеллекта системы.

Если мы, воспользовавшись данным определением, вновь обратим своё внимание на культуру, мы сможем понять, что общечеловеческую культуру в определённом смысле можно рассматривать как единый, самый эффективный из известных на данный момент интеллектов. Если мы включим в нашу культуру помимо всех естественных и искусственных мемстинктов все инструменты, позволяющие нам производить наблюдения (аналоги рецепторов), и все инструменты, позволяющие создавать и копировать мемстинкты (аналоги наших эффекторов), мы увидим, что получившаяся система может довольно точно моделировать внешнюю среду. Данный факт легко объяснить: общая мировая культура содержит большее количество различных мемстинктов, чем психика отдельного человека. Локальная культура, например физиков, используя приборы, сможет создать довольно точные модели по определённым направлениям, их дополняют мемстинкты, созданные математиками, лингвистами и т.д. и т.п. В результате модель будет наиболее полной. Поскольку система общемировой культуры является целостной (благодаря СМК любой человек может создать у себя естественную копию любого мемстинкта), её можно считать целостным интеллектом.

Глава 5. Философам. Обстоятельный разговор с господами философами

Вступление

Уважаемые коллеги, нам с вами предстоит обстоятельный разговор. Мы должны обсудить все аспекты размышлений о сознании, которые сводятся в целом к противопоставлению субъективного и объективного, длительное время тормозившему развитие гуманитарных наук, даже после того как появились приборы, позволяющие ставить естественно-научные эксперименты в сфере поведения животных и в их числе человека. Итак, начнём наш разговор и попробуем не упустить детали, важные для наших размышлений.

Основная часть

Используя нашу теорию, мы можем сказать, что такие феномены, как сознание, разумность, интеллект, самосознание и т.д., в единственно известном нам виде представляют собой процессы, протекающие в системе объективно существующих феноменов, и любые размышления о субъекте и субъективности в отношении биологических существ возможны только как размышление о частном случае объективного феномена.

Заключение

Пожалуй, на этом мы наш разговор и закончим, потому что дальнейшее обсуждение незначительных деталей нам стоит продолжить после глубокого и вдумчивого размышления над приведённым выше фактом.