Общественное мнение

Тому, кто так мыслит, нужна помощь. Ему нужен Сократ, который сначала разделит для него все слова, а затем станет задавать вопросы, чтобы человек смог определить значения этих слов и привязать слова к идеям. Необходимо, чтобы каждое слово закрепилось за конкретным объектом. Ведь эти драматические фразы связала в его сознании примитивная ассоциация. Их связали его личные воспоминания о Рождестве, возмущение консерватора и волнение наследника революционной традиции. Порой клубок из воспоминаний и эмоций так глубоко уходит корнями в прошлое, что распутать его быстро не получится; для этого, как в современной психотерапии, приходится отделять и называть слой за слоем человеческие воспоминания, восходящие к младенчеству.

Эффект от прямого называния – когда вы, например, говорите, что рабочим разрядов C и M, в отличие от X, недоплачивают, вместо того чтобы обобщить, что их труд эксплуатируется – довольно болезненный. Воспринимаемые образы встают на свои места, а вызываемые ими эмоции конкретизируются, поскольку эмоция больше не подкрепляется широкими и случайными связями со всем вокруг, начиная от Рождества и заканчивая Москвой. Понятную идею, имеющую собственное название, и вызываемую ей эмоцию гораздо легче корректировать при появлении новых данных. Сама идея была заложена в целостной личности, каким-то образом связана с целостным Эго, так что на сложную задачу человек реагирует всей душой. После тщательного разбора идея уже не является частью меня, она превращается во что-то иное. Она объективируется. Ее судьба теперь связана не с моей судьбой, а с судьбой внешнего мира, на который я воздействую.

Переобучение такого рода приведет общественное мнение в соответствие со средой. Таким способом удастся ликвидировать механизмы цензуры, стереотипизации и драматизации событий. Если не представляет сложности познать реальную среду, то и критик, и учитель, и врач легко разберутся с запутавшимся разумом. Но там, где среда для аналитика неясна, недостаточно применить методы анализа. Необходимо провести работу по сбору информации. Критик должен получить от экспертов достоверную картину среды.

Хотя, как и в большинстве других вопросов, лучшим решением проблем является образование, ценность этого образования зависит от эволюции знания. А наши знания о человеческих институтах все еще чрезвычайно скудны и фрагментарны. Социальные данные собираются бессистемно, они не фиксируются одновременно с самим действием. Можно точно сказать, что сбор информации будет производиться не ради невнятной высшей цели, а так, как того требует механизм принятия решений в современном мире. Но постепенно будет накапливаться массив данных, которые политическая наука в состоянии обобщить и в результате выстроить понятийную картину мира. Когда картина обретет форму, с помощью образования можно будет подготовить людей ко взаимодействию с невидимой средой.

Когда учителю дают в руки рабочую модель социальной системы, он использует ее, чтобы доходчиво объяснить ученику, как именно его разум обрабатывает незнакомые факты. В отсутствии такой модели учитель не в силах полностью подготовить людей ко встрече с нашим миром. Зато он может подготовить их к тому, чтобы при взаимодействии с миром они больше задумывались, как работает их разум. Он может с помощью разбора ситуаций привить ученику привычку анализировать источники своей информации. Он может научить его, например, искать в газете сведения относительно того, где конкретно было зарегистрировано донесение, обращать внимание на фамилию корреспондента, название пресс-службы, на обстоятельства, при которых было сделано заявление. Он может научить ученика задаваться вопросом, видел ли репортер то, что описывает, и не забывать, как этот репортер ранее описывал другие события. Он может объяснить ему, что такое цензура или неприкосновенность частной жизни, рассказать, что говорилось ранее. Корректно оперируя историческими сведениями, учитель поможет ученику осознать, что такое стереотип, приучит к анализу образов. С помощью курсов сравнительной истории и антропологии он разъяснит, как коды навязывают воображению определенные модели, научит ловить себя на аллегориях, драматизации отношений и персонификации абстракций. Он продемонстрирует воспитаннику, как тот отождествляет себя с этими аллегориями, как у него возникает интерес, и как он, придерживаясь определенного мнения, выбирает свою позицию: героическую, романтическую, экономическую.