Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Мархоцкий, стр. 10. - Русск. ист. библ., I, стр. 128-130. - Ник. лет., VIII, стр. 92-95. - Войска Лисовского состояли, без всякого сомнения, из русских людей и преимущественно казаков с Поля и Дона. Об этом одинаково говорят и польские и русские источники: Русск. ист. библ., I, стр. 137,141; Дневник Са­пеги (у Когновицкого, II, стр. 186, 189, 212, 213, 222; в русском переводе стр. 35, 36-37,43,44,49; в настоящее время можно пользоваться лучшим изда­нием дневника Сапеги в сборнике А.Г. Гиршберга "Polska a Moskwa" We Lwowie 1901); Мархоцкий, стр. 42; Палицын, в изд. 1822 г., стр. 98-99, 127, 179. - О Заруцком, кроме указанного выше в прим. 118, см. Дневник Сапеги, стр. 243 (польск.) и 53 (русск.); А.И., II, стр. 203.

О сборе войска под Волхов см. грамоту царя Василия в "Актах г. Юшкова" ("Чтения М. о. и. и др.", 1893, III), № 274; также "Изборник" А.Н. Попова, стр. 338-339. - Время битвы под Болховым определяется датою дневника Бу- дилы (10-11 мая по новому стилю) и указанием летописи, что битва началась "в субботный день", который приходился действительно на 30 апреля старого и 10 мая нового стиля. - Путь Вора от Волхова к Москве указан у Мархоцкого (стр. 26-27) и в летописи (Ник. лет., VIII, стр. 96), в которой слова "близко Лу­ги" следует читать "близ Колуги". Путь Сапеги указан в начале его известного дневника. - О приходе Вора под Москву "Изборник" А.Н. Попова, стр. 340; Русск. ист. библ., I, стр. 134 и Мархоцкий, стр. 27 и сл.; ср. "Сказания Массы и Геркмана", стр. 251, прим. 364. - Об изменен на р. Незнани Ник. лет., VIII, стр. 97. Река Незнань, Незнанка, Незнайка, Незванка (приток Десны, текущей в Пахру) пересекает старую Калужскую дорогу, от Москвы на Боровск, в 1-м стане Подольского уезда (Список насел, мест Моск. губ., стр. 180-181).

Русск. ист. библ., I, стр. 137. - "Акты г. Юшкова", № 275 и 272. - "Изборник" А.Н. Попова, стр. 340 и Карамзин, XII, прим. 185. - "Изборник", стр. 340, 342 и Ник. лет., VIII, стр. 98-99. - Число 30 000 собравшихся у Лисовского "воров" можно считать не преувеличенным, если сравнить показание Мархоцкого о численности казаков в Тушине в октябре 1608 года (см. стр. 39-40).

"Изборник" А.Н. Попова, стр. 341, 342. - Ник. лет., VIII, стр. 97. - Русск. ист. библ., I, стр. 134-136. - Мархоцкий, стр. 29-35.

Русск. ист. библ., I, стр. 140-141 и Мархоцкий, стр. 36-37. - О движении Сапеги с Лисовским и Хмелевского в Русск. ист. библ., I, стр. 141 и Ник. лет., VIII, стр. 105 (ср. "Лет. о многих мятежах", стр. 142). - О битве у Рахманцева: Дневник Сапеги под 2 октября 1608 года; Ник. лет., VIII, стр. 100-101 и "Изборник" А.Н. Попова, стр. 341. - О сообщении Сапеги с Тушином через Дмитров в Дневнике под 24 и 25 декабря 1608 года и 5 февраля 1609 года. - Об успехах Вора во Владимиро-Суздальском крае: Ник. лет., VIII, стр. 102, 103, 105; "Сборник кн. Хилкова", стр. 15-16; А.И., II, № 99 и 350; Дневник Сапеги под 24 октября 1608 года. - О покушениях на Коломну: "Сборник кн. Хилкова", стр. 16; Ник. лет., VIII, стр. 105-106, 112, 121-122, 124-125; Русск. ист. библ., I, стр. 150-151; А.Э., II, № 132 (также Берха, "Древние грамоты, собр. в Перм­ской губ.", № 8, стр. 38); А.И., II, № 252.

О недействительности Московской блокады см. Русск. ист. Библ., XIII, стр. 254-255; "Сборник кн. Хилкова", стр. 50, А.И., II, № 156 и много иных указаний в актах 1608-1609 г. Любопытны маршруты, сообщаемые в поль­ской записке конца 1608 или начала 1609 года, изданной Мухановым ("Па­мятники XVII века", стр. 265-266). Здесь названы места, которыми из Троиц­кого монастыря из осады проходили к Москве, выходя на "Хомутовку" или "Стромынку" (через села Лукьянцово и Душенево) или же на "Дмитровку" (через с. Шарапово, Борково, Федоровское, мимо села Рахманова на Веден­скую волость, теперь Нагорново на р. Вязи). Все названные места приискива­ются в Списке насел, мест Московской губ. и на картах.

Ник. лет., VIII, стр. 96; С. Платонов, "Древнерусск. сказания и повести", стр. 211; "Сборник материалов по истории предков царя М.Ф. Романова", ч. 1, С.-Пб. 1898, по Указателю. - "Изборник" А.Н. Попова, стр. 341; ср. Карамзин, XII, прим. 222. - Ник. лет., VIII, стр. 101-102 и "Изборник", стр. 141-142.

"Акты г. Юшкова", № 275; 278 и 286,1; 273 и 379; 277 и 282. - Ник. лет., VII, стр. 121-122. - О действиях рязанцев Сумбуловых и Ляпуновых на Москве см. Ник. Лет., VIII, стр. 111, 123-124, 133. - Захар Ляпунов просидел в Москве всю осаду - "жил на Москве полтретья годы и в осаде был" (А.И., II, № 286).

Русск. ист. библ., XIII, стр. 254-255. - "Dziela" Jozefa Szujskiego, V, стр. 294 (die 25 augusti). - А.Э., II, № 93 и 90. - Бантыш-Каменский, "Переписка между Рос- сиею и Польшею" (в "Чтениях М. о. и. и др.", 1861,1), стр. 87-90. - Бутурлин, "Ист. Смутн. вр.", II, Приложение № 8. - Карамзин, XII, прим. 172. - "Чтения М. о. и. и др.", 1847-1848 (год третий), II, стр. 9-10; Востоков, "Опис. Рум. му- зеума", № 390; Карамзин, XII, прим. 207 и Русск. ист. библ., II, № 93. - Ник. лет., VIII, стр. 100.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное