Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Наиболее ранние сведения о ратных движениях: А.Э., II, № 177, 188, II, стр. 322-323. Ср. Костомаров, "Смутное время", III, стр. 117-133. - "Роспись" воевод в А.Э., II, стр. 323 (ср. стр. 313); также "Изборник" А.Н. Попова, стр. 350 и А. Палицын в Русск. ист. библ., XIII, изд. 2, стр. 1200-1201 (в изд. 1822 г. стр. 251-252). - О Просовецком: А.Э., И, № 178, II; С.Г.Г и Д., II, № 230, II; Собр. р. летописей, IV, стр. 328-329. - Об угличанах: А.Э., II, стр. 313. - О Ро­мановских татарах: "Сборник кн. Хилкова", стр. 40-42 и А.Э., II, стр. 323.

О Заруцком и других отставших от Вора: Жолкевский, стр. 116-117 и Р. ист. библ., I, стр. 586-587; А.Э., II, стр, 281 и С.Г.Г. и Д., II, стр. 441. - О Трубецких и Черкасском: А.Э., И, № 182, стр. 310-311; С.Г.Г. и Д., И, № 237; Зап. Жолкев- ского, изд. 2, прилож. № 41 (А.И., II, № 318); Ник. лет., VIII, стр. 151. - О сно- шенях Ляпунова с Тулою и Калугою: А.Э., II, стр. 302, 312; С.Г.Г. и Д., II, стр. 498 и 510 (ср. А.И., И, № 318).

А.Э., И, № 188, стр. 326-327; С.Г.Г. и Д., II, № 251. Это не единственное обра­щение Ляпунова к "вольным казакам". Еще будучи на Рязани, в феврале 1611 года, Ляпунов звал к себе "в сход" из всех городов всяких людей и, между прочим, вольных казаков (А.Э., II, стр. 312; С.Г.Г. и Д., II, стр. 510).

А.Э., II, стр. 326; С.Г.Г. и Д., И, стр. 537. - "Изборник" А.Н. Попова, стр. 351. - П. собр. р. лет., IV, стр. 328-329; "Изборник" Попова, стр. 350; А.Э., II, стр. 323. - О расположении подмосковных таборов: Ник. лет., VIII, стр. 159; "Изборник" А.Н. Попова, стр. 350-351; Рукопись Филарета, стр. 51 (в "Сбор­нике Механова" стр. 313). Ср. Р. Ист. библ., I, стр. 233, и у Маскевича (в изд. Устрялова), стр. 68.

Об артиллерии в подмосковной рати мало сведений; везли под Москву тот "наряд", который случился под рукою в Ярославле и рязанских городах (А.Э., II, стр. 322-323). - О взятии Каменного города: Ник. лет., VIII, стр. 165; Р. ист. библ., I, стр. 250-251; Мархоцкий, стр. 129-133. - Маскевич (в изд. Устрялова), стр. 70-72.

Ник. лет., VII, стр. 159. - Грамота 11 апреля 1611 года в А.Э., II, № 185. "Совет всея земли" упомянут к грамоте Ляпунова от 4 марта 1611 года, когда Ляпунов еще не пришел под Москву; нельзя только определить, из кого этот совет со­стоял ("Акты г. Юшкова", № 298). - О посылке мирских представителей из го­рода в город см. в А.Э., II, стр. 298 и 302; 312; 293; 295; 303; 307; 311.

"Акты г. Юшкова", № 300. - Акты Юрид., № 209, XIV.

Рукопись, с которой приговор 30 июня 1611 года напечатан в "Истории" Ка­рамзина (т. XII, прим. 793 и 794). Она столь же мало удовлетворительна, как и та, с которой вторично напечатал приговор И.Е. Забелин ("Минин и Пожар­ский", изд. 3-е. М. 1896, стр. 269-278). Мы имели в виду текст И.Е. Забелина, потому что он, во-первых, напечатан без пропусков, допущенных издателями т. XII Карамзина (в примеч. 794), а во-вторых, он разделен Забелиным на ста­тьи, что облегчает пользование документом. В нашем изложении введены ссылки на статьи приговора по нумерации Забелина, хотя мы и находим, что эта нумерация должна была бы быть дробнее и точнее. Не можем согласиться с Забелиным, между прочим, и в том, что под словами "дворовые люди" в при­говоре должно разуметь "боярских холопей" ("Минин и Пожарский", стр. 65). - Упоминание о приговоре 30 июня, находящееся в описи 1626 года, приведено у

П. Лихачева, "Библиотека и архив Моек государей", прилож. стр. 78.

Приведенные постановления должно сличить с рассказом о них в Ник. лет., VIII, стр. 166.

А.И., II, № 328 и "Акты г. Юшкова", № 299 (здесь указана дата: 20 июня). В ав­густе 1611 года в Поместном приказе под Москвою сидели думные дьяки Фе­дор Дм. Шушерин и Петр Алексеевич Третьяков да дьяк Герасим Мартемья- нов (А.Э., И, № 192).

О первом нестроении говорит Ник. лет., VIII, стр. 166. - Замечено, что Сигиз- мунд вообще награждал чрезмерными окладами служивших ему русских лю­дей (С.В. Рождественский, "Служилое землевладение в Моск. государстве", стр. 249).

О вторрм нестроении говорит разрядная в "Изборнике" А.Н. Попова, стр. 351 (и отчасти Ник. лет., VIII, стр. 167). Эта разрядная, обычно называемая "Хро­нографом столяра", принадлежит перу Баима Болтина (С. Платонов, "Столя­ров хронограф и его автор" в "Сборнике статей, посвященных В.О. Ключев­скому", М. 1909, стр. 18 и сл.).

Все цитаты, касающиеся дел ополчения, взяты из Ник. лет., VIII, стр. 166-167 и "Изборника" А.Н. Попова, стр. 351-352. - Время убиения Ляпунова указано в "Истор. описании Св.-Троицкие-Сергиевы Лавры" А.В. Горского и арх. Лео­нида, II (Москва, 1879), стр. 100. - Обходим подробности самого убийства, по­тому что считаем вопрос и подложном письме и о "заводе" (т.е. подстре­кательстве) И.П. Шереметева неясным и для нас малосущественным. См. Ма- скевич (в изд. Устрялова, II), стр. 77-78; Мархоцкий, стр. 123-125; Ник. лет., стр. 167; А.П. Барсуков, "Род Шереметевых", II, стр. 266-275; К.Н. Бестужев- Рюмин, "Обзор событий" в "Журн. Мин. нар. проев.", 1887, август, стр. 287, примеч. 2. - Об Иване Никит. Ржевском см. выше, прим. 195.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное