Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Однако при всем многообразии деятельности С.Ф.Платонова следу­ет все же признать его безусловную приверженность теме Смуты. Именно ей посвящены главные монографии ученого, рисующие в це­лом и по отдельности ее истоки, ход, последствия. По Смуте им опубли­кованы целые группы источников, написаны научно-популярные книги (после революции), создан сокращенный овариант монографии, сделаны биографические зарисовки, изданы статьи, эссе, предисловия к своим и чужим публикациям и т.д.

Результатом такой верности ученого главной теме жизни стало то, что за столетие, прошедшее со времени первого издания, его основная книга не потеряла своего читателя, хотя впоследствии вышло множество работ.

После смерти С.Ф.Платонова в 1933 г. в ссылке в Самаре, во всех общих пособиях, учебниках по историографии, даже после разгрома "школы М.Н.Покровского" за ним закрепилось клише охранителя-монархиста, учи­теля детей из императорской фамилии, в лучшем случае просто буржуазно­го историка-консерватора. И хотя в 60-е годы он был полностью реабили­тирован, как и ряд других ученых, проходивших по "академическому делу", восстановлен в списках академиков, тем не менее о нем как бы забыли. Не была издана его биобиблиография (нет ее и до сих пор), ему не уделя­лось должного внимания в историографических работах. А ведь он был академиком-секретарем Отделения истории Российской академии наук

Но книги его жили и "работали".

Как ни странно, об "Очерках..." вспомнили в печально знаменитом 1937 году. Книга была переиздана по третьему (1910 г.) изданию с коротким пре­дисловием "От издательства". Появилась и рецензия на нее Л.Иванова. Тоща же тысячным тиражом были выпущены "Материалы для классных занятий в Высшей школе пропагандистов имени Я.М.Свердлова при ЦК ВКП(б). Ч. 1- 3" (впоследствии эта школа была переименована в ВПШ).

Новых учебников по русской истории тоща еще не было, и я по личному опыту знаю, что школьники 30-х годов с удовольствием использовали учебные книги С.Ф.Платонова.

Внимание к самому автору и его наследию возобновилось с начала 80-х годов. Появился ряд публикаций Ю.А.Иванова (1983 г.). В истори- ко-архивном институте В.А.Шаровым была защищена кандидатская диссертация (руководитель проф. В.А.Муравьев) на тему "Проблемы социальной и политической истории России второй половины XVI - начала XVII вв. в трудах С.Ф.Платонова". В ней рассматривались твор­ческий путь и общественно-политические воззрения историка, анализи­ровалась источниковая база его основной монографии и концепция со­циальных конфликтов начала XVII в. и утверждалась мысль о непрехо­дящих ценностях двух первых монографий С.Ф.Платонова.

В 1993 г. вновь вышли из печати "Лекции по русской истории" С.Ф.Платонова со вступительной статьей С.С.Дмитриева "Историч­ность наследия" и "Кратким историко-биографическим очерком" А.Н.Фукса. Много сделал для разработки наследия Платонова петер­бургский историк В.С.Брачев. Им начато издание "Собрания сочинений акад. С.Ф.Платонова в двух томах". В вышедшем в 1993 г. первом томе имеется статья В.И.Старцева "Значение и актуальность трудов С.Ф.Платонова" и содержательная работа В.С.Брачева "Жизнь и труды С.Ф.Платонова", написанная с использованием архивных материалов.

Наконец, в 1993 г. Библиотека академии наук в Санкт-Петербурге пред­приняла беспрецедентное издание12 следственного дела академика С.Ф.Плато­нова, значение которого трудно переоценить. Издание включает обстоятель­ное предисловие ко всему делу, авторы: Б.В.Ананьич, В.М.Панеях, А.Н.Цаму- тали (исторический раздел) и Б.В Лепехин (археографический раздел). Био­графический очерк о С.Ф.Платонове написан Б.В.Ананьичем, В.М.Панея- хом и А.Н.Цамутали. Затем публикуется уголовное дело (Арх. № П-62245 10 отделения УКГБ Ленинградской обл.). Оно состоит из 68 дел (с. 3-255). В нем наряду с документами сугубо юридического порядка опубликованы про­токолы допросов и приведены собственноручные показания С.Ф.Платонова. Как мы узнаем из опубликованных документов, Платонов был арестован 12 января 1930 г. и находился в доме предварительного заключения с 13 января 1930 г. по 24 ноября 1930 г., т.е. одиннадцать месяцев. В этом издании содер­жится и "Автобиографическая записка", написанная еще в 1928 г., до ареста.

Основные сведения о жизненном и творческом пути историка надежнее всего можно проследить по написанной им самим автобиографии. Сохрани­лось несколько вариантов ее текста; один ("Несколько воспоминаний о сту­денческих годах" был опубликован в журнале "Дела и дни", другой напеча­тал в 1927 г. журнал "Огонек"13 , а последний по времени и наиболее подроб­ный был написан С.Ф.Платоновым перед отъездом в Берлин в 1928 г. в со­ставе делегации на проводимую в Германии так называемую "Русскую исто­рическую неделю". В дальнейшем изложении мы будем следовать этой по­следней редакции14 .

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное