Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Большую роль в послереволюционной деятельности Платонова сы­грал образованный, благородный и симпатичный человек, как его ха­рактеризовал сам Сергей Федорович, - Д.Б.Рязанов, впоследствии неза­конно репрессированный и погибший. Тогда же он пригласил Платоно­ва работать с ним (с 1918 по 1923 г.) в Главном управлении архивным делом. С того же 1918 г. Платонов возглавил созданную еще в XIX в. Археографическую комиссию. Особенно интенсивными были 1925- 1928 гг., когда ему пришлось стать директором Библиотеки Академии наук и возглавить Пушкинский Дом.

В 20-е годы не прекращалась педагогическая и научная работа учено­го. Конечно, этот сюжет заслуживает специального рассмотрения. Здесь же мы можем только ограничиться самыми общими сведениями. В 20-е годы Платонов возглавлял ряд научных обществ, которые возникли еще до революции (как Общество любителей древней письменности (и ис­кусства)); был управляющим отделением русской и славянской археоло­гии в Русском археологическом обществе, председателем общества "Ста­рый Петербург", Общества друзей государственного заповедника "Пуш­кинский уголок" и т.д.40 Наряду со статьями Платонов издает научно-по­пулярные книжки из серии "Образы прошлого" и др. Так, в 1921 г. вы­шла книга "Борис Годунов", на русском языке, пожалуй, единственное в то время отдельное издание, посвященное этой трагической фигуре сре­ди деятелей Смуты41 . Автор последовательно освещает выдвижение Го­дунова еще при Иване Грозном, показывает его выдающиеся способнос­ти, категорически снимает с него обвинение в организации "угличского дела" и смерти царевича Димитрия. Он считает, что сложившиеся об­стоятельства и болезнь Бориса оказались сильнее его. В результате он не стал родоначальником новой династии и погубил свою семью.

В связи с поездкой на Соловецкие острова, в Мурманск и Кемь Пла­тонов написал серию статей: "Был ли первоначально русский север кре­стьянским?; "Очерк Новгородской колонизации Севера"; "Низовская колонизация на Севере"; "Иноземцы на русском Севере в XVI-XVII вв.". Все это позже вошло в книжку "Прошлое русского Севера"42 , в которой особенно примечательной была глава "Строгановы, Ермак и Манга- зея", посвященная процессу освоения Сибири.

Вслед за тем вышла книжечка Платонова "Москва и Запад в XVI- XVII вв.", в которой он осветил проблему довольно ранних и всесторон­них связей России с западноевропейским миром43 .

Однако тема Смуты никак не отпускала ученого: в 1923 г. он издал уже упомянутое выше краткое изложение своих "Очерков...", во мно­гом в новой редакции - книжку "Смутное время". Годом позже, в 1924 г., академик выборочно издал источники со списком литературы и пояснительным текстом под названием "Социальный кризис Смутного времени". В 1923 г. вышла книга "Иван Грозный" в которой С.Ф.Пла­тонов показал большое значение политики и вообще деятельности царя, отметив негативные для россиян последствия методов проведения опричнины. Завершая серию исторических портретов и работ о дальних отзвуках Смуты, историк опубликовал свою последнюю книгу "Петр Великий"44 .

По-видимому, наиболее благополучными из послереволюционных лет для С.Ф.Платонова были 1923-1928 гг. В эти годы он много рабо­тал, трижды был за границей: в Париже и Берлине, общался с зарубеж­ными коллегами, одновременно возобновились его занятия в универси­тете и ежегодно издавались научно-популярные книги.

Однако, с разгулом "уклонов" в партии, сворачиванием НЭПа и началом коллективизации, ситуация в стране резко меняется. Началось "раскрестья­нивание деревни", искусственно раздувались темпы индустриализации. А вместе с тем в стране развернулся безудержный и беспрецедентный тер­рор, в том числе и в первую очередь против интеллигенции. Судьба С.Ф.Платонова осложнилась в 20-е годы, когда он стал объектом травли со стороны т. н. "школы М.Н.Покровского": его называли "классовый враг на историческом фронте", "антисоветчик и антимарксист". Это облегчило ОПТУ задачу провести т. н. "Академическое дело", наряду с шахтинским, "промпартии", во главе с Рамзиным, и арест аграрников во главе с Чаяновым и Кондратьевым. Видимо, все эти провокации разрабатывались одновремен­но и направлялись одной преступной рукой.

По упомянутому сфабрикованному ОГПУ "Академическому делу" бы­ло привлечено свыше ста человек, в том числе четыре академика: С.Ф.Платонов, Н.П.Лихачев, Е.В.Тарле, М.К.Любавский, т. е. цвет рос­сийской академической науки. Люди, за спиной которых остались сотни трудов и тысячи учеников. Идеологически это "дело" было подготовлено М.Н.Покровским и его т. н. "школой", разгромленной вслед за этим "де­лом" в середине 30-х годов. Отношения у академиков с М.Н.Покровским были напряженными, если не сказать враждебными. Труды этих ученых еще с дореволюционных времен вызывали неприязненное отношение со стороны Покровского, поскольку они не шли в русле его пресловутой тео­рии "торгового капитала". В конце 20-х годов, из-за трудностей с избрани­ем коммунистов в состав Академии наук, это перешло в открытую травлю.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное