Читаем Очищение нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944) полностью

Фото 8.3. Евреи, отобранные румынскими полицейскими для депортации, собранные перед железнодорожным вокзалом в Яссах, 28–29 июня 1941 г.

Фотография любезно предоставлена Домом бойцов гетто в Акко


Сразу же после начала войны армия потребовала и других антисемитских мер. Командующий IV армией корпусной генерал Николае Чуперкэ 27 июня потребовал «эвакуации» евреев из городов Васлуй, Хуши и Бырлад (Молдова). Он утверждал: «Присутствие этих элементов в гарнизонах и оперативной зоне представляет угрозу в связи с тем, что они демаскируют все передвижения и места дислокации подчиненных мне частей». Удаление евреев, продолжал генерал, «облегчит выявление всех евреев-шпионов, парашютистов и т. д., прибывших из Советской России, поскольку в этих местах дислокации не останется ни одного работоспособного [еврея] мужчины»[603]. Очевидно, в воображении генерала все советские парашютисты и шпионы были евреями. Действуя, видимо, на основе подобных требований, Ион Антонеску в тот же день приказал начальнику Ясского гарнизона полковнику Константину Лупу принять меры по «эвакуации еврейского населения города Яссы, [которая должна была быть] проведена полностью»[604].

Когда 26 июня Яссы подверглись налету советской авиации, среди местного населения поднялась паника. На рассвете 27 июня румынские солдаты, действуя якобы по собственной инициативе, но совместно с немецкими солдатами, начали проводить несанкционированные обыски в еврейских кварталах, разыскивая таинственных сигнальщиков, которые будто бы направляли советские самолеты. В тот же день раздались ружейные выстрелы, источник которых так и не был установлен. Затем последовал хаос, который ночью усилился. Румынская армия и полиция открыли огонь в разных направлениях, и обе стороны обвинили в этих перестрелках евреев[605]. Начался погром, во время которого гражданские жители вместе с полицией и армией, как румынской, так и немецкой, нападали на евреев и убивали их тысячами. В 23 часа 28 июня Ион Антонеску позвонил полковнику К. Лупу и, спросив, почему до сих пор не восстановлен порядок в городе, приказал срочно эвакуировать всех евреев, т. е. 45 тыс. человек. Евреев следовало доставить в концентрационный лагерь Тыргу-Жиу[606]. Тысячи евреев были собраны во дворе полицейского управления города, где многие были варварским образом убиты, либо дубинами и другими «подручными средствами», либо расстреляны в упор. В истреблении евреев принимали участие как гражданские лица, так и солдаты, и полицейские. На другой день тысячи евреев были пригнаны на вокзал, загнаны и заперты в товарных вагонах. Во время эвакуации они были лишены воды, пищи и даже свежего воздуха, поскольку окна в вагонах были задраены. Один из «поездов смерти», как их позднее назвали, передвигался от станции к станции, пока не прибыл, семь дней спустя, в город Калараш. Второй поезд добирался восемь часов до станции Подул Илоаей, что в 15 километрах от Ясс. В Калараше и Поду Илоаей евреям разрешили наконец выйти. Приблизительно две тысячи пассажиров к тому времени умерли. Этот чудовищный погром и «поезда смерти» унесли жизни от 8 до 15 тыс. человек[607].

Главные детали этого события были известны на протяжении многих десятилетий, но историки всё еще продолжают спорить о его причинах. В 1946 г. Мататиас Карп опубликовал свою знаменитую «Черную книгу», в которой были документированы преследования румынских евреев во время Второй мировой войны. В ней он выдвинул версию, что румынские секретные службы подготовили погром до мельчайших деталей, и с тех пор эта версия остается наиболее распространенной[608]. Недавно Жан Анчел сделал еще один шаг в этом направлении, предположив, что Ион Антонеску сам координировал весь погром, который был, по утверждению Ж. Анчела, частью «большого плана» по уничтожению евреев в Румынии, началом «окончательного решения еврейского вопроса» в румынском стиле[609].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическое цунами
Политическое цунами

В монографии авторского коллектива под руководством Сергея Кургиняна рассматриваются, в историческом контексте и с привлечением широкого фактологического материала, социально-экономические, политические и концептуально-проектные основания беспрецедентной волны «революционных эксцессов» 2011 года в Северной Африке и на Ближнем Востоке.Анализируются внутренние и внешние конфликтные процессы и другие неявные «пружины», определившие возникновение указанных «революционных эксцессов». А также возможные сценарии развития этих эксцессов как в отношении страновых и региональных перспектив, так и с точки зрения их влияния на будущее глобальное мироустройство.

авторов Коллектив , Анна Евгеньевна Кудинова , Владимир Владимирович Новиков , Мария Викторовна Подкопаева , Под редакцией Сергея Кургиняна , Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука