Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России

Подчеркивая сомнамбулический характер кликушества, Краинский выделяет положительные черты, присущие кликушам, и отрицательные качества, свойственные страдающим от истерии. В этом отношении он придерживается концепции существования «истерического типа личности» или «истерического темперамента», в соответствии с которым их носителям свойственны некоторые неприятные черты – концепции, которую поддерживали современные ему немецкий психиатр Пауль Мёбиус, его британские коллеги, а также философ Отто Вейнингер[593]. «У кликуши, – говорит Краинский, – нет эгоизма, свойственного истеричным; она, наоборот, кротка и терпелива». Опять же, в отличие от страдающих от истерии, кликуши не проявляют ни признаков лживости и хитрости, ни чувства гнева; кроме того, их «сознание и все душевные процессы нормальны». В то время как жертвам кликушества свойственна та же театральность во время припадков, что и жертвам истерии, Краинский утверждает, что кликуша действительно страдает в это время. В то же время Краинский противоречит своему же определению кликушества к разновидностям сомнамбулизма, отмечая, что во время припадков кликуши всегда контролируют свои движения и имеют в поведении конкретную цель – облегчение своей жизненной участи. Сомнамбулизм же подразумевает действия, совершаемые непроизвольно под руководством подсознания. Диагноз сомнамбулизма, который предлагает Краинский, фактически фокусируется на том периоде, когда после приступа кликуша лежит без сознания от нескольких минут до нескольких часов, и на том, что она ничего не помнит о приступе после пробуждения[594].

Г. Б. Гроссман из Оршанской поликлиники Харьковского университета был одним из немногих психиатров, поддержавших выводы Краинского относительно того, что кликушество не является истерией. Основываясь на обследовании одинокой женщины (принятая в психиатрии практика), он также пришел к выводу, что кликуши не испытывают изменений в ощущениях, движениях или сосудодвигательной (вазомоторной) системе. Он писал, что в припадках кликуш

…нет истерогенных зон. Все психические функции продолжают оставаться нормальными: не наблюдается лживости, коварства или гнева, которые часто наблюдаются при истерии. Больные хорошо питаются и не имеют признаков дегенерации. Им не свойственны непостоянность, неуравновешенность, капризы и раздражительность. У них нет бреда и галлюцинаций, типичных для большой истерии.

Кроме того, Гроссман утверждает, что гипноз эффективно избавлял кликуш от болей в животе и страха перед святыми предметами, по крайней мере на время[595]. Таким образом, он разделял с Краинским понятие «истерического темперамента». Оба психиатра также были единогласны относительно отсутствия у кликуш галлюцинаций.

Среди психиатров и неврологов, не согласных с тем, что Краинский определял кликушество как форму сомнамбулизма, фигурирует Владимир Бехтерев. Отвергая призыв Краинского не классифицировать кликушество как истерический невроз, он, во-первых, утверждал, что стереотипные модели поведения кликуш, далеко отстоящие друг от друга во времени и пространстве, доказывают, что кликушество является патологией, а не притворной болезнью. Противник представлений об истерическом типе личности, Бехтерев характеризовал как подлинное заболевание и истерию. Затем он определил, что все медицинские наблюдения за явлением ведут к тому, что

…болезненное состояние… развивается на истерической почве. За это говорит не только припадочный характер, выражающийся криком, падением и целым рядом беспорядочных движений при существовании полной амнезии относительно всего припадка, но и ряде других расстройств, как например, спазм пищевода и глотки (globus hystericus), отрыжка, икота, рвотные движения, учащенное дыхание, более или менее резкое ускорение пульса, констатированная некоторыми авторами анестезия тела во время самого припадка, дрожание тех или других мышечных групп, боли в подложечной области и других частях тела, чувство онемения в членах, преимущественное развитие болезни преимущественно у женщин и, наконец, поразительная склонность к повальному распространению болезни. Все только что перечисленные физические явления вряд ли могут вселить в ком-либо сомнение относительно того, что дело идет в данном случае о болезненном состоянии, основу которому составляет истерический невроз[596].