Одиссей

Два трикстера разрабатывают план спасения в лесной чаще. Разумеется, Одиссей блестяще реализует этот план. Ему удается обхитрить Цирцею. У нее не осталось в запасе хитростей. В наши дни смекалку Одиссея и лисью хитрость, описанную в «Государе», называют макиавеллианским интеллектом[97]. Это не IQ и не способности к учебе. Это уличная мудрость, то, что по-английски называют streetwise. Этот практический интеллект выражается в поговорке «хочешь жить – умей вертеться». И он, разумеется, гораздо важнее, чем те качества, которые обычно называют умом. Зачем человеку нужна эта уличная мудрость? В эволюционной психологии макиавеллианский интеллект ценится очень высоко. Мы стали умнее не для того, чтобы строить мосты и конструировать автомобили, а для того, чтобы понимать правила социальной игры. Людей становилось больше, они начинали теснее взаимодействовать, и появилась необходимость понимать, когда нас обманывают и когда есть шанс обмануть других. Звучит невероятно – но посмотрите на своих детей. Они приобретают эту уличную мудрость задолго до того, как идут в школу. И первыми жертвами становятся родители: они точно знают, как надавить на нас и добиться своего. Они знают, на что нужно просить разрешения у мамы, а на что – у папы. Они знают, каким выражением лица можно разжалобить нас в минуту слабости. С лисьей и Одиссеевой хитростью они раз за разом получают желаемое. Лучше всего это удается младшим из нескольких детей: они прошли школу жизни и научились у старших братьев и сестер. Когда они маленькие, это выглядит мило и смешно, но мы поддаемся обаянию и взрослых лисов. Каждый знаком с парочкой таких. Они очаровательны и дружелюбны. Они скрасят любое общество своим присутствием. Они отличные рассказчики и умеют, когда надо, посмеяться над собой. Они говорят правильные слова, они прячутся, они выглядят открытыми и бесхитростными – и они всегда получают то, чего хотят. В этом суть лиса Макиавелли. И в этом суть Одиссея.

Взгляните, как изящно и гибко действует Одиссей. Он понимает, как добиться своего, в самой сложной ситуации. Он с благодарностью принимает совет и корректирует свои планы. Ему удается сохранить себя там, где его товарищи себя теряют. Любопытно, что метаморфозы, изменение физического облика могут символизировать потерю цельности и личной идентифности[98] Одиссея превращаются в свиней, они теряют не просто свой человеческий облик. Они теряют свою личность. (См. ил. 19. Джон Уильям Уотерхаус, «Цирцея».)

Одиссей же, напротив, может менять свой облик подобно лису, и его идентичность остается неприкосновенной. Цирцее не удается превратить Одиссея во что-то иное. Таким образом, Одиссей – прообраз современного цивилизованного человека. Он спасает себя. Он спасает своих спутников. Цирцея возвращает им человеческий облик. Позднее Плутарх напишет свою знаменитую историю о том, что один из них скорее предпочел бы остаться свиньей[99]. Смекалка Одиссея снова выручает его. Лис празднует победу. Он остается на острове Цирцеи и в ее постели еще целый год, прежде чем отправиться дальше.

Любимец Афины

Нас богиня обратила

из свиней во человеки
и сидела среди пира,
говоря: «Пируйте, греки!»
А хитрец наш, хоть нетрезвый,
уж склоняется над ней:
«Кто глаза твои надрезал?
О, никто б не мог точней!»