Одна и пять идей. О концептуальном искусстве и концептуализме

Последний, тридцать пятый параграф Левитта звучит так: «Эти тезисы – комментарии к искусству, но не искусство». В колонке редактора первого номера журнала Art-Language, где в 1969 году были напечатаны эти тезисы, был задан вопрос: «Что будет дальше [с художественным сообществом пользователей языка], если сама эта колонка станет считаться произведением искусства?»

Именно эти решения позволяют нам сформулировать второй пункт моей теории концептуализма:

² Будучи не только набором практик для исследования того, что для воспринимающих субъектов и воспринимаемых объектов значит существовать в мире (то есть попыткой анализа тех редких ситуаций, в которых может быть создано искусство), концептуализм также был и единым набором практик для выяснения условий, в которых возможна и необходима постановка первой задачи (то есть рассмотрение наилучших условий для создания искусства).

Дэниэл (Дэн) Грэм. 31 марта 1966. 1966. Картон, бумага, машинопись. 32.4 × 40 см. Приобретена благодаря щедрому пожертвованию Майи Оери и Ханса Боденманна, Сью и Эдгара Уоченхейма III, Марлен Гесс и Джеймса Д. Цирина, Агнес Ганд, Мари-Жози и Генри Р. Кравис, Джерри I Спейера и Кэтрин Г. Фарли, а также помощи Коллекции Дэйлда. © The Museum of Modern Art, New York, NY, U. S. A. / Licensed by SCALA /Art Resource, NY

Появление концептуального искусства

Концептуальное искусство появляется как парадоксальное дополнение и художественно-институциональное воплощение взаимодействия этих двух подходов. К 1970 году это художественное движение вовсю набрало обороты, об этом свидетельствует большое количество книг, выставок, статей и т. д, с фразами «искусство идей», «концептуальное искусство» и т. п в заголовках. В их число входят выставки и книга Шесть лет Люси Липпард, а также такие экспозиции, как 45°30’N-73°36’W + Опись, представленная в 1971 году Гари Ковардом, Артуром Бардо и Биллом Вазаном в Монреале.

Считается, что моментом общественного признания и особенно пристального внимания со стороны художественного мира стала выставка 1970 года Концептуальное искусство и концептуальные аспекты, которую в Нью-Йоркском культурном центре курировал Дональд Каршан (Кошут и Бёрн были «закулисными кураторами»). Заметьте, двойник уже появился: на выставке присутствовало ядро концептуального искусства, но также и искусство, обладающее отдельными концептуальными характеристиками («аспектами») – то есть концептуалистское искусство.

К 1971 году в самом движении начинаются большие перемены, подводящие к третьему тезису моей теории:

³ Условия – социальные, языковые, культурные и политические – практик (1) и (2) были проблематизированы наряду с коммуникативным обменом как таковым (то есть исследование переросло в активное участие в прагматических условиях, способных породить оспариваемую социальность).