Читаем Охранники концентрационных лагерей. Норвежские охранники «Сербских лагерей» в Северной Норвегии в 1942-1943 гг. Социологическое исследование полностью

«Если бы мы попали в аналогичную ситуацию, мы бы пытались, во всяком случае, поддерживать чистоту. А они только лицо брызгают по утрам. И еще по ним вши ползали. Ведь мы могли такими же стать здесь в тюрьме, если бы были такие, как они…»


А 4 отвечает на тот же вопрос следующее:

«Да, они могли просто-напросто зарезать человека».


А 5 отвечает на тот же вопрос следующее:

«Ну, конечно! (он вскрикивает) Они безо всяких раздумий делают вещи, которые мы не сделали бы ни при каких обстоятельствах. Они мне внушают отвращение. По сравнению с ними немцы просто золото. Нет, о югославах я ничего хорошего сказать не могу».

– Как вы думаете, мог ли серб испытывать угрызения совести, если бы сделал что-то дурное и понимал это?

«Серб? Нет, эти люди не знают, что такое совесть. Для них это непонятно».


А 7 отвечает на тот же вопрос следующее:

«Нам бы и в голову не пришло бить своих, будь мы в плену или нет».

– Как вы думаете, мог ли серб испытывать угрызения совести, если бы сделал что-то дурное и понимал это?

«Они казались такими непохожими на нас. – Он пожал плечами. – Льстивое выражение лица и дьявольская улыбка. Ну никакой симпатии не вызывали, подхалимы противные».

– Как Вы лично думаете, они бы почувствовали угрызения совести, если бы кого-нибудь ударили?

«Нет».

– А швед в такой же ситуации?

«На такое только рабы способны или люди с примесью славянской крови».


А вот А 15 отвечает на тот же вопрос по-другому:

«Да нет, хотя там тоже были жестокие люди, но такие есть везде».


А 21 говорит следующее:

«Да нет, они были очень на нас похожи. И работают они так же, как мы. Мы бы тоже такими стали, как они здесь, попади мы в их положение».

– Как вы думаете, мог ли серб испытывать угрызения совести, если бы сделал что-то дурное и понимал это?

«В таком душевном состоянии, в каком они у нас здесь находились, о совести говорить не приходится».

– Ну, а в более нормальной ситуации?

«По настоящему образованные люди, конечно, испытывали бы угрызения совести, а необразованные – нет».


Двое охранников из экстремальной группы и четверо из контрастной были отнесены внутри характеристики IX к альтернативе «нет ответа» или «и то, и другое». Остальные распределились следующим образом:



Данные результаты, наряду с тем, что тенденция такая же, как и в других случаях, дает основания для уверенности в том, что различия между группами неслучайные.


Внутри характеристики X было соответственно трое и семеро охранников, отнесенных к альтернативе «нет ответа» или «и то, и другое». Остальные распределились следующим образом:



Мы отмечаем различия между двумя последними характеристиками только потому, что тенденция здесь такая же, как и в остальных случаях.

В общем и целом мы полагаем, что две данные характеристики подтверждают некоторым образом основную гипотезу данного раздела. Тем не менее, интересно констатировать, что и члены контрастной группы также отрицательно высказываются о сербах. Это особенно проявляется в отношении двух последних характеристик.

Характеристика XI основана на вопросе номер 4 «Попробуйте рассказать, как вы относились к сербам». С точки зрения степени совпадения в ранжировании это удачная характеристика. Несовпадение имеет место лишь в 23 % случаев.

Приведем несколько примеров, освещающих содержание данной характеристики.


А 3 отвечает на вопрос номер 4 следующим образом:

«Они нечистоплотные и равнодушные. Во время марша пешком из лагеря Бьёрнефьелль в лагерь Бейсфьорд один из заключенных задушил несколько своих больных товарищей».

– А почему он это сделал?

«Не знаю».

– Может быть, чтобы избавить их от дальнейших мучений?

«Нет», [уклоняется от ответа]. «Они были хладнокровные и не знали, что такое товарищ. Просить таких людей свидетельствовать против нас бессмысленно». [Вспомним фрустрацию во время процессов].


А 4 отвечает на тот же вопрос так:

«Для нас они не были политическими заключенными. Нам сказали, что они убивали своих соотечественников».


А 5 отвечает на тот же вопрос:

«Вначале мы смотрели на них с симпатией и жалели. Но по мере того как проявлялась их сущность, добрые чувства исчезали».


А 8 отвечает следующее:

«Вначале мы считали их патриотами и уважали за это. Однако когда лучше их узнали и увидели, как они относятся к своим, мы стали их презирать».

– Всех?

«Некоторые обладали ранее властью и занимали высокие посты. Они выглядели по-другому и умели выставляться напоказ. Они стали в лагере полицейскими и выполняли свои обязанности по-своему».

А 9 говорит сразу в начале беседы, прежде чем ему успевают задать вопрос:

«Для нас они были как звери. Звери в человеческом облике».

А 10 отвечает следующее:

«Я хорошо помню свои первые впечатления, первые ночи я лежал и плакал. Мне было жалко их вначале, но затем я понял, что жалеть нечего. Я дал одному заключенному варежки, а он донес на меня. [Здесь интервьюер приводит показания бывшего заключенного и оказывается, что донес на охранника вовсе не тот заключенный. Возможно, это сделал из зависти кто-то из других заключенных]. Они доносили на нас за то, что мы воровали хлеб из собственных запасов».


Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология
Современные социологические теории.
Современные социологические теории.

Эта книга о самых интересных и главных идеях в социологии, выдержавших проверку временем, и в системе взглядов на основные социальные проблемы. Автор умело расставляет акценты, анализируя представленные теории. Структура книги дает возможность целостно воспринять большой объем материала в перспективе исторического становления теории социологии, а биографические справки об авторах теорий делают книгу более энциклопедичной. В первой части издания представлен выборочный исторический обзор теорий и воззрений мыслителей, чье творчество подробно анализируется автором в последующих разделах. Предмет рассмотрения второй части — основные школы современной социологической теории в контексте широкого движения к теоретическому синтезу и попыток объединить микро- и макротеории. В третьей части рассматриваются два ведущих направления в современной социологической теории, касающиеся соотношения микро- и макросвязей. Заключительная, четвертая, часть посвящена изложению взглядов наиболее значительных теоретиков постмодернизма и тенденциям развития сегодняшней теории социологии. Книга, несомненно, привлечет внимание не только специалистов различного профиля и студентов, но и любого читателя, интересующегося законами жизни общества.

Джордж Ритцер

Обществознание, социология
Индивидуализированное общество
Индивидуализированное общество

Книга видного британского социолога посвящена новому состоянию общественной жизни, которое представляет собой исторический итог модернизации и дерегулирования социально-экономических и политических отношений. Это общество, определяемое автором как индивидуализированное, отличают усиление роли неконтролируемых человеком сил и тенденций, нарастание неуверенности и неопределенности, подавление тех проявлений человеческого духа, которые в прошлом вдохновляли людей к социальным преобразованиям. Благодаря глубокому пониманию реалий эпохи и незаурядному литературному дару автора книга вызвала широкий общественный резонанс и увидела свет в переводе на многие языки.Для социологов, философов, историков, психологов и представителей других социально-гуманитарных наук. Представляет интерес для широкого круга читателей.

3игмунт Бауман

Обществознание, социология