Опровержение материализма. Главный вопрос человечества

Необходим пример? Возьмем всеми любимого Наполеона. Факт его существования объективен. Этот феномен был и в объективной реальности, и представления о его существовании есть в субъективных представлениях. Но ни в коем случае нельзя из объективного факта бытия Наполеона делать вывод, что наблюдатель способен познать Наполеона тоже объективно. Характеристики свойств феномена могут быть только субъективными.

Напомню, что существование есть условие наличия свойств. Вот при переходе от существования к свойствам фокусник материализм и передергивает колоду. Здесь и происходит подмена, главный "обман".

Да, фокус прост, но потому и эффективен.

Представление о реальности в разуме существует объективно. Это игра потенциалов к коре головного мозга. Но ведь само представление о реальности (материя) – субъективно. Что было четко доказано выше.

Тут уместно сравнение с иллюзией. Иллюзия в сознании существует объективно. Когда младший научный сотрудник заявляет, что он Наполеон, то всем наблюдателям ясно, кто он. Это аналог представления разума о реальности. Свойства мира сознание видит субъективно. Но эта субъективная картинка существует объективно в мозге.

Объективность существования в сознании "отображения" мира, материализм переносит на свойства самого "отображения". А по какому праву? С какого перепугу? Да, в разуме есть картинка мира, но кто дает право называть эту картинку объективной? Но материализм не собирается отвечать на неудобные вопросы. Он перемахивает через них и бросается эту картинку "познавать", причем еще старается всех убедить, что эта материальная декорация и есть та самая пренастоящая объективная реальность.

Существование вещи объективно. Свойства вещи субъективны. Если это осознать, то никакие фокусы вам не страшны.

Наполеона заменим на Солнце. Оно объективно существует для всех наблюдателей. Но все представления о свойствах нашего светила заведомо субъективны. Слишком сложная вещь. Это вам не шкаф. Поэтому не найдется и смельчака, который заявит, что может объективно раскрыть все свойства звезды по имени Солнце.

Когда брался за критику материализма, думал, что понадобится "кирпич" страниц на восемьсот. В итоге уложился в несколько десятков страниц. Оказалось, что система материализма не выдерживает самой простой критики. Она построена на "очевидностях", а они тут же рассыпаются при элементарной проверке на логику. Поэтому и полемики с материалистами обычно не получается. На ринге законов разума у них нет аргументов, поэтому спор с ними обычно превращается в сумбур.

Беда в том, что материалистическое мировоззрение формируется школой еще в подростковом возрасте, когда сознание некритично и ученик полностью доверяет учителям. С годами кто-то и заметит, что материализм базируется на сомнительных "очевидностях", что он не в ладах с законами разума, но расстаться с укорененной иллюзией знания уже практически невозможно. Пока Канта не начнут преподавать в школах, думается, человечество так и будет жить в иллюзорной, зато уютной объективной материи.

Главная ошибка материализма

"А голова – предмет тёмный, исследованию не подлежит".

                  Из фильма "Формула любви"

Правильное познание должно начинаться с самопознания. Казалось бы, что это азы науки, основы методологии. Но только не для материалистов. Они лихо проскакивают этап создания фундамента и сразу начинают строительство своей философской конструкции, которая в итоге рассыпается, как карточный домик. Про фундамент-то забыли.

Самопознание разума материализм заменят обыденными "очевидностями". Мол, "очевидно", что мы видим объективный внешний мир. И "очевидно", что разум есть пустое зеркало, которое этот внешний мир вполне адекватно отображает.

Согласитесь, что такой подход порочен в самих основах. Как вообще можно браться за познание мира, если вы предварительно не разобрались с познавательными возможностями разума, с его начинкой? Как можно браться за работу, если неизвестны характеристики инструмента, которым предстоит работать.

В том-то и гений Канта, что он начал с критики разума. И выяснил, что разум есть не пустое зеркало, а преобразователь сложнейшей реальности в субъективную картину материального мира. Работу эту разум проводит при помощи априорных форм мышления. Но не только. Тот же Хокинг много пишет о том, насколько разум искусен в построении образов вещей в частности и картины мира в целом. Насколько изощренно он интерпретирует полученные от органов чувств сигналы, сколь щедро дополняет картину мира своими моделями и теориями. А ведь способность к интерпретации и моделированию есть все та же априорность познания.