Опытъ закона о народонаселеніи

Жизненная сила (vіs mеdісatгіx reipubliсa) одушевляющая и поддерживающая здоровье всего государственнаго организма, или, другими словами, стремленіе улучшить свою судьбу и опасеніе ухудшить ее, не переставали направлять людей по врному пути, указываемому природою, вопреки пустымъ разглагольствованіямъ тхъ, которые пытались сбить людей съ этого врнаго пути. Могущественное начало политической силы и здоровья, которое представляетъ собою ничто иное, какъ безсознательное предчyвствіе законовъ природы и послдствій ихъ нарушенія, имло во всей Европ большое вліяніе на усиленіе побужденій, противопоставляемыхъ благоразуміемъ браку. Нтъ разумныхъ основаній не врить тому, что это вліяніе будетъ возрастать и распространяться, а если при этомъ оно не усилить пороковъ, нарушающихъ цломудріе, то въ результат получится возрастаніе всеобщаго счастья. Что-же касается опасеній, чтобы эти пороки не усилились, то въ этомъ отношеніи мы можемъ утшать себя мыслью, что европейскія страны, въ которыхъ браки наимене часты, въ тоже самое время не отличаются большею порочностью. Норвегія, Швейцарія, Англія и Шотландія, насколько мн извстно, принадлежать къ числу странъ, въ которыхъ предупредительныя препятствія дйствуютъ съ особенной силою. Не настаивая на особенно добродтельныхъ нравахъ этихъ странъ, я сомнваюсь, чтобы кто нибудь сталъ приводить ихъ въ примръ исключительной порочности. На основаніи моихъ немногочисленныхъ свденій о континент, я скоре готовъ признать эти страны примромъ противнаго и предположить, что женщины въ нихъ обладаютъ большимъ самоуваженіемъ, а потому мужчины мене порочны. Опытъ доказываетъ, что физическія и нравственыя причины сглаживаютъ пагубное дйствіе, которое мы естественно готовы ожидать отъ препятствій, противопоставляемыхъ благоразуміемъ браку. Но, допуская даже существованіе такого пагубнаго дйствія, какъ это, вроятно, и есть въ дйствительности, мы все-таки готовы повторить, что уменьшеніе пороковъ, порождаемыхъ нищетою, явится достаточнымъ вознагражденіемъ за зло, которое мы имли основаніе предвидть. Въ этомъ случа выгоды, доставляемыя наименьшею смертностью и наибольшимъ всеобщимъ довольствомъ (которыя явятся неизбжннымъ слдствіемъ возрастающаго дйствія предупредительныхъ препятствій), будутъ чистымъ пріобртеніемъ для счастья и добродтели.

Цль настоящего сочиненія заключается не столько въ предложеніи проектовъ улучшенія, сколько въ томъ, чтобы указать необходимость довольствоваться способомъ улучшенія, предписываемымъ намъ природою, и не противодйствовать успхамъ которые явятся слдствіемъ этого способа, если ничто не будетъ препятствовать его дйствію.

Безъ сомннія, было-бы весьма полезно, чтобы вс наши учрежденія и нашъ образъ дйствій относительно неимущихъ соотвтствовали урокамъ блaгoрaзyмія, внушаемымъ каждому изъ насъ обыкновеннымъ ходомъ вещей. Поэтому, если съ одной стороны мы иногда принимаемъ на себя обязанность облегчать страданія, назначенныя природою въ вид наказанія за неблaгoрaзyміе, то, для установленія справедливаго равновсія, намъ слдовало-бы, съ другой стороны, усиливать вознагражденіе, посылаемое ею тмъ, которые руководствуются въ своихъ поступкахъ благоразуміемъ. Мы много сдлали-бы въ этомъ отношеніи, если-бы приступили къ постепенному измненію учрежденій, прямо поощряющихъ браки и воздержались отъ распространенія ученій, находящихся въ прямомъ противорчіи съ указаніями природы. Небольшая польза, которую мы можемъ принести, нердко пропадаетъ напрасно, въ слдствіе нашихъ честолюбивыхъ желаній оказать большее благо и въ слдствіе нашего пристрастія къ какому нибудь плану, который мы считаемъ необходимымъ для достиженія хотя-бы частнаго успха. Я льщу себя надеждой, что въ своихъ предложеніяхъ относительно практическаго примненія заключающихся въ этомъ сочиненіи разсужденій, я избжалъ такой ошибки. Я долженъ напомнить, что, хотя я представилъ только старые факты, освтивъ ихъ лишь съ новой точки зрнія, хотя я и высказалъ нкоторыя надежды на возможное улучшеніе, тмъ не мене я тщательно держался въ сторон отъ вроятных улучшеній и способовъ ихъ достиженія.