Читаем Origin полностью

“Or are we?” Langdon intoned overhead. “We consider ourselves modern rational individuals, and yet our species’ most widespread religion includes a whole host of magical claims—humans inexplicably rising from the dead, miraculous virgin births, vengeful gods that send plagues and floods, mystical promises of an afterlife in cloud-swept heavens or fiery hells.”

As Langdon spoke, the ceiling flashed well-known Christian images of the Resurrection, the Virgin Mary, Noah’s Ark, the parting of the Red Sea, heaven, and hell.

“So just for a moment,” Langdon said, “let us imagine the reaction of humankind’s future historians and anthropologists. With the benefit of perspective, will they look back on our religious beliefs and categorize them as the mythologies of an unenlightened time? Will they look at our gods as we look at Zeus? Will they collect our sacred scriptures and banish them to that dusty bookshelf of history?”

The question hung in the darkness for a long moment.

And then, abruptly, Edmond Kirsch’s voice broke the silence.

“YES, Professor,” the futurist boomed from on high. “I believe all of that will happen. I believe future generations will ask themselves how a technologically advanced species like ours could possibly believe most of what our modern religions teach us.”

Kirsch’s voice grew stronger as a new series of images splashed across the ceiling—Adam and Eve, a woman shrouded in a burka, a Hindu firewalk.

“I believe future generations will look at our current traditions,” Kirsch declared, “and conclude that we lived during an unenlightened time. As evidence, they will point to our beliefs that we were divinely created in a magical garden, or that our omnipotent Creator demands that women cover their heads, or that we risk burning our own bodies to honor our gods.”

More images appeared—a fast-moving montage of photographs depicting religious ceremonies from around the world—from exorcisms and baptisms to body piercing and animal sacrifices. The slide show concluded with a deeply unsettling video of an Indian cleric dangling a tiny infant over the edge of a fifty-foot tower. Suddenly the cleric let go, and the child plummeted fifty feet, straight down into an outstretched blanket, which joyful villagers held like a fireman’s net.

The Grishneshwar Temple drop, Langdon thought, recalling that it was believed by some to bring God’s favor to a child.

Thankfully, the disturbing video came to an end.

In total darkness now, Kirsch’s voice resonated overhead. “How can it be that the modern human mind is capable of precise logical analysis, and yet simultaneously permits us to accept religious beliefs that should crumble beneath even the slightest rational scrutiny?”

Overhead, the brilliant sky of stars returned.

“As it turns out,” Edmond concluded, “the answer is quite simple.”

The stars in the sky grew suddenly brighter and more substantial. Strands of connecting fiber appeared, running between the stars to form a seemingly infinite web of interconnected nodes.

Neurons, Langdon realized just as Edmond began to speak.

“The human brain,” Edmond declared. “Why does it believe what it believes?”

Overhead, several nodes flashed, sending pulses of electricity through the fibers to other neurons.

“Like an organic computer,” Edmond continued, “your brain has an operating system—a series of rules that organizes and defines all of the chaotic input that flows in all day long—language, a catchy tune, a siren, the taste of chocolate. As you can imagine, the stream of incoming information is frenetically diverse and relentless, and your brain must make sense of it all. In fact, it is the very programming of your brain’s operating system that defines your perception of reality. Unfortunately, the joke’s on us, because whoever wrote the program for the human brain had a twisted sense of humor. In other words, it’s not our fault that we believe the crazy things we believe.”

The synapses overhead sizzled, and familiar images bubbled up from within the brain: astrological charts; Jesus walking on water; Scientology founder L. Ron Hubbard; the Egyptian god Osiris; Hinduism’s four-armed elephant god, Ganesha; and a marble statue of the Virgin Mary weeping literal tears.

“And so as a programmer, I have to ask myself: What kind of bizarre operating system would create such illogical output? If we could look into the human mind and read its operating system, we would find something like this.”

Four words appeared in giant text overhead.

DESPISE CHAOS.

CREATE ORDER.

“This is our brain’s root program,” Edmond said. “And therefore, this is exactly how humans are inclined. Against chaos. And in favor of order.”

The room trembled suddenly with a cacophony of discordant piano notes, as if a child were banging on a keyboard. Langdon and those around him tensed involuntarily.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Смерть дублера
Смерть дублера

Рекс Стаут, создатель знаменитого цикла детективных произведений о Ниро Вулфе, большом гурмане, страстном любителе орхидей и одном из самых великих сыщиков, описанных когда-либо в литературе, на этот раз поручает расследование запутанных преступлений частному детективу Текумсе Фоксу, округ Уэстчестер, штат Нью-Йорк.В уединенном лесном коттедже найдено тело Ридли Торпа, финансиста с незапятнанной репутацией. Энди Грант, накануне убийства посетивший поместье Торпа и первым обнаруживший труп, обвиняется в совершении преступления. Нэнси Грант, сестра Энди, обращается к Текумсе Фоксу, чтобы тот снял с ее брата обвинение в несовершённом убийстве. Фокс принимается за расследование («Смерть дублера»).Очень плохо для бизнеса, когда в банки с качественным продуктом кто-то неизвестный добавляет хинин. Частный детектив Эми Дункан берется за это дело, но вскоре ее отстраняют от расследования. Перед этим машина Эми случайно сталкивается с машиной Фокса – к счастью, без серьезных последствий, – и девушка делится с сыщиком своими подозрениями относительно того, кто виноват в порче продуктов. Виновником Эми считает хозяев фирмы, конкурирующей с компанией ее дяди, Артура Тингли. Девушка отправляется навестить дядю и находит его мертвым в собственном офисе… («Плохо для бизнеса»)Все началось со скрипки. Друг Текумсе Фокса, бывший скрипач, уговаривает частного детектива поучаствовать в благотворительной акции по покупке ценного инструмента для молодого скрипача-виртуоза Яна Тусара. Фокс не поклонник музыки, но вместе с другом он приходит в Карнеги-холл, чтобы послушать выступление Яна. Концерт проходит как назло неудачно, и, похоже, всему виной скрипка. Когда после концерта Фокс с товарищем спешат за кулисы, чтобы утешить Яна, они обнаруживают скрипача мертвым – он застрелился на глазах у свидетелей, а скрипка в суматохе пропала («Разбитая ваза»).

Рекс Тодхантер Стаут

Классический детектив
1984. Скотный двор
1984. Скотный двор

Роман «1984» об опасности тоталитаризма стал одной из самых известных антиутопий XX века, которая стоит в одном ряду с «Мы» Замятина, «О дивный новый мир» Хаксли и «451° по Фаренгейту» Брэдбери.Что будет, если в правящих кругах распространятся идеи фашизма и диктатуры? Каким станет общественный уклад, если власть потребует неуклонного подчинения? К какой катастрофе приведет подобный режим?Повесть-притча «Скотный двор» полна острого сарказма и политической сатиры. Обитатели фермы олицетворяют самые ужасные людские пороки, а сама ферма становится символом тоталитарного общества. Как будут существовать в таком обществе его обитатели – животные, которых поведут на бойню?

Джордж Оруэлл

Классический детектив / Классическая проза / Прочее / Социально-психологическая фантастика / Классическая литература