Гораздо более наступательной была война против деревьев свободы, которые быстро превратились для сторонников «партии порядка» в знаки анархии и гражданской войны или даже «народных фарсов». Начиная с 1849 года префекты, придерживающиеся политики «сильной руки», выступают за вырубку деревьев. В департаменте Рона, в главном городе которого, Лионе, посадка деревьев свободы в 1848 году носила массовый характер, префект Туранжен находит для вырубки благовидный предлог: они якобы препятствуют свободному движению по проезжей части; в июле 1849 года он требует от мэра лионского квартала Ла-Гийотьер «производить вырубку при свете дня, без вызова, но и без боязни, стараясь, впрочем, выбирать те часы, когда рабочее население трудится»[1462]
. Отличный способ избежать столкновений, но при этом сохранить хорошую мину. Префекту парижской полиции Карлье в 1850 году, накануне второй годовщины Февральской революции — революции, плоды которой у народа украли, — беспорядков избежать не удалось. В этом контексте всякий знак, напоминавший об обманутых ожиданиях, вызывал особенно сильные чувства. Отсюда война префекта с деревьями сорок восьмого года — «живыми анахронизмами», которые, согласно ироническому определению «рабочей» газеты «Фабрика» (Atelier), «оскорбляют взор» порядочных людей[1463]. Сходным образом в Лионе многочисленные деревья свободы, посаженные весной 1848 года, стали для рабочих-демократов знаками священной борьбы за вольный труд и республиканские свободы. Между тем представители официального иконоборчества стремятся вытеснить эти возмутительные святыни за пределы столицы (Ил. 18. Вырубка деревьев свободы. Гравюра Анри Валантена (Illustration. 9 février 1850). Дело происходит на углу бульвара Итальянцев и улицы Тебу, перед кафе Тортони, в буржуазном квартале Парижа