Действуя как рыцарский принц эпохи Возрождения, Сулейман I позволил великому магистру, его выжившим рыцарям-госпитальерам и тысячам мирных жителей покинуть остров невредимыми. Но он запретил христианам жить в пределах городских стен и отправил испанских евреев селиться на их месте. На Рождество он превратил церкви в мечети и казнил сына и внука беглого сына Мехмеда II Джема, двоюродных братьев, принявших христианство на острове[378]
.После этих сражений, обеспечив себе славу и наполнив казну, Сулейман I столкнулся с с необходимостью объяснить причины своего поразительного богатства, политической власти и военного успеха. Сказать, что своим привилегированным положением он обязан успеху отца и деда, было бы неверно. Как и в случае с римским императором Августом, ответом было – следуя средиземноморскому, христианскому, иудейскому, римскому, персидскому и исламскому прецедентам – относиться к нему как к богу и использовать для него божественные термины. Соответственно, в преамбуле к новому своду законов Египта с печатью и подписью султана, обнародованному в 1525 г., Сулейман I упоминается как «святой», «мессия», «император времени», «правитель духовного мира, султан небесного трона, обладатель моральных качеств пророков, святой превыше всех святых, чей лик напоминает сияющее солнце»[379]
.С большим трудом завоевав последний независимый католический остров в восточном Средиземноморье, Сулейман I затем удивил самого себя относительно легким свержением некогда могущественного королевства Венгрия. Он добился этого всего за два часа в битве под дождем на болотах при Мохаче в августе 1526 г., когда король Венгрии Людовик II утонул в Дунае во время бегства[380]
.Как и в двух предыдущих военных кампаниях, у османов было численное преимущество: османские солдаты превосходили противников численностью в битве на юге Венгрии в два или три раза. Но ключевым фактором всех этих успехов был технологический. Для подготовки к кампании при Мохаче в оружейных мастерских султана изготовили десятки тысяч карабинов, сотни небольших пушек и крупных минометов[381]
. Пересекая две бурные, вздувшиеся реки по понтонным мостам, османская армия приобрела опыт транспортировки большого количества войск и тяжелой артиллерии на поле боя[382]. Точно так же как использование артиллерии принесло османам победу над кавалерией Сефевидов и мамлюков, так и при Мохаче тысячи вооруженных мушкетами янычар и сотни канониров дали османам преимущество над венгерскими всадниками в тяжелой броне. После победы Сулейман I и его войска двинулись маршем на венгерскую столицу Буду, которую они разграбили и сожгли дотла, за исключением королевского дворца[383]. Независимого королевства Венгрия больше не существовало. За ней, как надеялись османы, настанет черед Священной Римской империи.Три года спустя, в 1529 г., Сулейман I предпринял кратковременную осаду столицы Габсбургов Вены. После первого отвоевания Буды, оккупированной армией брата Карла V, эрцгерцога Фердинанда Австрийского, османские войска продолжали наступление, несмотря на то что сезон кампании закончился. Они были обречены с самого начала из-за неблагоприятной погоды. Проливные дожди вызвали наводнения и разливы рек, что вынудило истощенные османские войска оставить тяжелое вооружение. Собственные хронисты султана записали: «снег шел с вечера до полудня следующего дня», «много лошадей и людей погибло в болотах», «многие умерли от голода» – так гласил отчет о суровом марше[384]
. Сулейман I прибыл в хорошо укрепленную Вену только в конце сентября. Его появление у городских стен, тем не менее, вселило ужас в сердца христианской Европы.Осаде помешали как дождливая осенняя погода, наводнения, перегруженные линии снабжения и транспортные трудности, так и оборонительные сооружения и тактика осажденных. В середине октября султан снял осаду.