Османы. Как они построили империю, равную Римской, а затем ее потеряли

В то время как пороховое оружие обычно могло разрушить средневековые стены, осаждавшим потребовалось много времени, чтобы его перевезти[385]. Три-четыре месяца пути от Стамбула, около полутора тысяч километров, были пределом стратегических возможностей османов – они могли совершать набеги, но не сумели удержать Тебриз. Когда османы двинулись вперед, Габсбурги не стали давать решительного сражения, а отступили к своим земляным укреплениям и небольшим фортам, задержав наступление врагов. Великолепная венская Рингштрассе с ее зданиями XIX в., похожими на свадебный торт, обозначает границу бывшей стены, защищавшей Вену. Поражение османской Империи помнят и празднуют в Австрии по сей день.

Вовлеченный в борьбу за мировое господство, Сулейман I провозгласил себя единственным монархом Земли и последним мировым императором перед Страшным судом. Сражаясь с сефевидским шахом Тахмаспом на востоке и императором Священной Римской империи Карлом V на западе за римское наследство, Сулейман I стремился объединить Восток и Запад под властью одного монарха и одной религии, завоевав Вену, Рим, Багдад и Тебриз в конце 1520-х – начале 1530-х гг. В этом смысле Сулейман I отличался от своих современников-императоров. Хотя Карл V хотел стать императором Священной Римской Империи, он не бросал вызов Сулейману I, позволяя ему стать лидером всех мусульман. Тахмасп также не хотел править Западом.

В течение первых двух третей своего правления, с 1520-х по 1540-е гг., Сулейман I вел двойную религиозную борьбу с Сефевидами на востоке и с Габсбургами на западе. Он утверждал, что обладал святостью и правил по божественному повелению, объединяя светскую и духовную власть, чтобы установить справедливость и процветание на последнем этапе истории.

Согласно эсхатологическому пророчеству, написанному в поэтической форме для использования в качестве публичного обращения, Сулейман I был человеком, чья божественность превосходила даже божественность суфийского шейха Ибн Араби[386]. Предположительно, он был средоточием святой власти, мессианским правителем, непобедимым героем, обновителем религии, искупителем, святым полюсом мира. вселенной и вселенским правителем, диктовавшим единую мировую религию[387].

Подобные мессианские термины также использовались для описания Сулеймана I его великими визирями Ибрагим-пашой (1523–1536) и Лютфи-пашой (1539–1541). Аналогичные утверждения имеются в работах суфийских лидеров, связанных с Сулейманом I и принадлежавших к ордену, который видел Бога в человеке и верил в существование полюсов Вселенной. Шейх Пир Али Алаэддин Аксараи (ум. 1528) встретился с Сулейманом I и объявил его искупителем. Сейид Локман, иранский туркмен и официальный придворный историк, называл Сулеймана I одним из «совершенных людей»[388].

Во дворце мистики занимались апокалиптическими предсказаниями. Двор Сулеймана I увлекался астрологией, магией, толкованием снов и пророчествами, как древними, так и новыми[389]. Самое популярное пророчество было написано на основе трудов Ибн Араби суфием, который наставлял шейха Бедреддина и имел тесные отношения с Мурадом II[390]. Оно распространялось при дворе, в том числе в версиях карманного размера, в начале XVI в. Предсказывая, что скоро наступит конец света и что последний универсальный правитель восстанет в десятом веке ислама из османской династии, подразумевалось, что объектом пророчества был не кто иной, как Сулейман I. В течение трех десятилетий султан нанимал геоманта, который бежал от двора Сефевидов после смерти шаха Исмаила I[391]. Называя Сулеймана I последним завоевателем мира, повелителем эпохи и полюсом из полюсов, он утверждал, что через него говорил Бог. Он провозгласил, что невидимая армия ангелов, пророков и святых сопровождала Сулеймана I в битве[392]. Автор истории правления Сулеймана I около 1530 г. утверждал, что армию святых действительно видели в битве при Мохаче[393].

Действуя точно в том же имперском и религиозном ключе, что и Сулейман I, Карл V, недавно коронованный в Болонье папой Климентом VII как император Священной Римской Империи, был встречен криками «цезарь», унаследовал Испанию, Италию, Австрию, Нидерланды, Сицилию и Германию и победил Францию. Он утверждал, что является преемником Юлия Цезаря и Августа – императора и мирового правителя, возродившего древний Рим, который он разграбил. Смог бы Карл V воссоединить христианский мир и стать новым Карлом Великим?