Османы. Как они построили империю, равную Римской, а затем ее потеряли

Колумб задумал план крестового похода, чтобы заручиться поддержкой могущественных монархов Востока, желавших, по слухам, стать христианами, и вместе захватить Иерусалим, в то время контролировавшийся мамлюками, для христианского мира[508]. Преисполненный мессианских надежд, он носил с собой популярную книгу предсказаний, а позже написал собственную. Приближаясь к Кубе, мореплаватель сравнил силуэт горы с мечетью. Иудаизм и ислам заполнили собой все воображение Колумба. Как он тогда знал, в 1492 г. произошли взаимосвязанные события – изгнание евреев, поражение и покорение Гранады (последнего мусульманского королевства в Испании) и колонизация Северной и Южной Америк.

Последнее привело к геноциду коренного населения и ввозу африканских рабов для эксплуатации богатств континента в интересах обогащения Испании.

Война испанских христиан против испанских евреев и испанских мусульман с целью «очищения» полуострова шла рука об руку с экспедициями в Америку. Путешествия Колумба финансировались за счет конфискованных еврейских и мусульманских богатств. Он не мог отплыть из Кадиса; ему пришлось довольствоваться портом Палос (сегодня называется Палос-де-ла-Фронтера), потому что морские пути были заполнены десятками тысяч бежавших евреев. Сначала они бежали в Северную Африку (главным образом в Марокко) или в Италию, а большинство продолжило путь в Османскую империю, где и восстановило свою жизнь в городах Салоники (сегодня Фессалоники) и Стамбул. Столкнувшись с сожжением священных книг и принудительным обращением в другую веру, подобно евреям, испанским мусульманам также был предоставлен выбор между крещением или изгнанием. Последние мусульмане были изгнаны из Испании более века спустя, между 1609 и 1614 гг.

Мусульманские призраки преследуют испанскую историю. Мигель де Сервантес, считавший, что лучше умереть в бою, чем не сражаться за Бога и короля, был ранен османами в битве при Лепанто. Несколько лет спустя он был схвачен в море и обращен в рабство в Алжире, а освободившись, приобрел известность благодаря роману «Дон Кихот» (1605–1615 гг.), фундаментальному тексту, написанному в западном литературном каноне после изгнания последних мусульман из Испании. Тщеславие Сервантеса заключается в том, что история Дон Кихота, которую он рассказывает, является пережитком бывшей испанской мусульманской культуры, поскольку взята из старой арабской книги, сочиненной вымышленным мусульманским историком. Ее нашли на рынке в Толедо, а потом мавр перевел текст на кастильский[509]. Сантьяго Матаморос, святой Иаков Мавроборец, стал покровителем Испании после изгнания мусульман.

В церквях по всей стране, например, в Кордове, можно увидеть его статуи верхом на коне, чьи копыта сокрушают головы мусульман.

Беженцы отправлялись в Северную Африку, а затем в Османскую империю, и селились в тех же районах Стамбула, что и евреи, особенно часто в Галате, где католическая церковь была превращена в «арабскую мечеть». Точно так же как евреи и мусульмане Испании подверглись насильственному обращению, резне и изгнанию, коренные народы в испанских колониях Америки столкнулись с принудительным обращением в христианскую веру, резней и геноцидом. Однако, наряду с историей о том, как европейские эмигранты – евреи, конверсо и мусульмане нашли приют в Османской империи, став ценными подданными в новой стране – нечто невообразимое в Европе, оставленной позади, – эти трагические события исключены из триумфальной версии эпохи Великих географических открытий.

Западная экспансия случилась за океаном, когда Португалия, Испания, а затем Франция, Нидерланды и Англия завоевали территории в «неизвестном» Атлантическом мире. Османы, напротив, заняли земли в «известном» мире Европы и Азии. Несмотря на неудачи, чуть более чем за столетие после завоевания Константинополя они превратились в морскую державу, отчасти благодаря наделению христианских ренегатов высшими чинами флота. Контролируя морские пути, османы пополнили казну, подключившись к богатой торговле специями и шелком. Действуя как хранители самых священных исламских мест паломничества, они завоевали легитимность среди мусульман.

В начале XVI в. португальцы стремились контролировать судоходные пути в Красное море и из него установить монополию на торговлю специями в Индийском океане, разгромить мамлюкский Египет и принять Иерусалим в христианский мир. Однако именно османы достигли большинства из этих целей, отвоевав третий по значимости мусульманский город[510]. В XVI в. они стали морской торговой державой, почти сравнимой с Португалией и Испанией. С самого начала османы внедрили в регионах инновационную монетизированную политическую и экономическую систему, используя налоги и платя чиновникам наличными, а не земельными грантами[511].

Османы никогда не устанавливали монополию на торговлю пряностями и не стремились к этому[512].