Османы. Как они построили империю, равную Римской, а затем ее потеряли

В пятницу в конце марта 1600 г., когда великий визирь Ибрагим-паша вернулся из похода, тысячи разъяренных кавалеристов ворвались в его дворец в Стамбуле, требуя установить более выгодные для них налоги. Они утверждали, что им причитается больше, чем то, что регулярно выплачивалось[591]. Воины жаловались, что монеты, которыми им заплатили, ничего не стоят[592]. Они бросились к шейх-уль-исламу Сунулле-эфенди, чтобы узнать, была ли еда, купленная на ничего не стоящие серебряные монеты, выданные им в качестве зарплаты, халяльной. Тот ответил, что это не так. «Еврейская ведьма-фрейлина управляет таможенными доходами», – ответили солдаты.

«Она та, кто дает нам фальшивые монеты! Мы убьем ее!» – заявили кавалеристы, добиваясь фетвы, одобряющей казнь киры.

Шейх-уль-ислам ответил, что закон не разрешает ее убийство. В худшем случае Малхи могли выгнать из города[593]. Сунулла велел недовольным зафиксировать свои пожелания в петиции, которую он передаст султану, а тот затем издаст императорский указ. Этот ответ только придал смелости кавалерийским войскам в их непокорности.

На следующее утро ни свет ни заря огромная толпа направилась к воротам дворца заместителя великого визиря Халил-паши, требуя выдать «ведьму-фрейлину». Когда ее нашли в доме в еврейском квартале и вывели оттуда, то посадили на вьючную лошадь и привезли к воротам дворца паши. Не успела еврейка спешиться, как нетерпеливые кавалеристы выхватили кинжалы и, по словам османского хрониста, «начали рубить ее на куски». Они привязали веревку к одной из ног женщины и потащили «тело» на Ипподром. Гневные воины «отрубили проклятой руку, как символ взяточничества, и вырезали ее вульву, пригвоздив фрагменты к дверям тех тщеславцев, что получили свои посты с помощью киры»[594].

Английский путешественник Джон Сандерсон подтвердил ужасные подробности. Он добавил, что собаки сожрали все, кроме «костей, сухожилий на ногах и подошв». Султан Мехмед III наблюдал за самосудом. Кавалеристы пронесли голову Малхи на пике по городу. Они также тащили «ее позорную часть; а также много маленьких кусочков плоти, и турки, янычары и другие носили их повсюду, в маленьких мешочках, показывая евреям и в насмешку говоря: “Смотрите на плоть блудницы”». Он увидел фрагмент тела, проходя мимо дома в Галате[595].

На следующий день толпа снова направилась к воротам дворца паши, требуя немедленно отдать на расправу детей и других родственников Малхи, чтобы они не устроили бунт[596]. Когда ее старшего сына вывели, солдаты изрубили его на куски кинжалами, «не проявляя милосердия». Они оттащили тело на Ипподром, положив его рядом с тем, что осталось от тела его матери[597]. Там же произошло обращение младшего сына фрейлины в ислам, что сохранило ему жизнь, однако он обязан был выплачивать казне доходы, удерживаемые матерью в качестве налогов с фермерских хозяйств.

То, что осталось от тел киры и ее сына, было кремировано, потому что «отвратительные трупы проклятых в течение многих дней служили пищей собакам на Ипподроме, создавая отвратительное зловоние, раздражавшее мусульман»[598]. Ислам и иудаизм обычно рассматривают кремацию как мерзость.

То, как обошлись с фрейлиной и ее сыном было шокирующим как для мусульман, так и для евреев. Пребывая в ужасе от «позорного» способа, которым была убита фрейлина, охваченная волнением Сафие-султан заявила сыну Мехмеду III: «Если ее казнь стала необходимостью, нужно ли было проводить ее таким образом? Малхи могли [зашить в мешок и] бросить в море. Подобная казнь женщины, столь тесно связанной с гаремом, наносит ущерб целостности» империи[599].

Толпа изуродовала труп киры и тело ее сына, чтобы подчеркнуть: те, кто нарушил гендерную религиозную иерархию общества, будут публично унижены. Подтверждая, что приход к власти и влияние еврейской женщины нарушили общественный порядок, сразу после этих событий султан издал указ, вводящий ограничения для евреев[600]. Им больше не разрешалось носить красивую одежду и предписывалось надевать красные цилиндрические колпаки (феску, или тарбуш), а также запрещалось быть сборщиками налогов. Такие меры призваны были гарантировать, что евреям не позволят разбогатеть и господствовать над мусульманами. Одетые в красные колпаки и одежду, соответствующую низшему положению, они никогда не были бы идентифицированы как евреи. Напряженность, вызванная развитием института гарема, перевернувшим как гендерную, так и религиозную иерархии, закончилась восстанием против фрейлины, и спасти положение могло только восстановление иерархии и казнь виновной.

Евреи служили врачами, советниками, банкирами, шпионами и дипломатами во время еврейского «золотого века» Османской империи, начиная с завоевания Стамбула в 1453 г. и заканчивая поколением, жившим после смерти султана Сулеймана I в 1566 г. Как еврейским мужчинам, так и женщинам были доверены интимные консультативные функции и деликатные дипломатические миссии.